Однако Ты не позорил меня через действия злодеев.

Прояви по отношению ко мне

Милость Свою через упоминание благочестивых,

И пусть не останется

Ничего неясного и запутанного для меня в религии.

Будь со мною на протяжении моего мирского существования и вечности,

Особенно в Судный день.

И прошу я у Тебя это через смысл, что ты низвел в Абаса.

В контексте любви и покорности Всевышнему уместно вспомнить еще один стих великого имама аш-Шафии:

Ты проявляешь непокорность Богу,

При этом демонстрируешь любовь свою к Нему?!

Абсурд невероятный явен…

Ведь если б обладал ты к Нему любовью непритворной, то покорился бы Ему…

Воистину, кто любит, тот покорен!

Твой каждый день начинается благословением и Божьей благодатью.

А ты в ответ на это быть благодарным и покорным не желаешь!

Также хотелось бы напомнить высказывание Рабийи аль-Адавийи, являющейся одной из величайших праведниц в истории ислама. Она была известна своей богобоязненностью и покорностью Аллаху. Согласно историческим сведениям, Рабийя аль-Адавийя родилась в Басре, там же она провела жизнь, полностью посвятив себя познанию Бога. Она является героиней различных притч и преданий, в которых особо подчеркивается тема любви человека к Создателю. Так вот, однажды у нее спросили: «Испытываешь ли ты неприязнь к шайтану (сатане)?» На что Рабийя аль-Адавийя ответила: «Мое сердце настолько наполнено любовью ко Всевышнему, что в нем нет места неприязни даже к сатане».

Как видим, любовь в исламе проявляется через Всевышнего. Прежде чем полюбить, надо познать Господа, нужно смотреть на этот мир глазами не влюбленного, забывшего все на свете человека, который находится в некоем состоянии непонятности, можно сказать, отчуждения от этого мира. Одним словом, влюбленность – это хорошо и даже очень хорошо, но не стоит уж совсем терять голову! Хотя в мусульманском мире очень много примеров, когда поэты, слагатели песен, музыканты и все творческие люди по-своему подходили к решению данного вопроса, каждый из них воспевал возлюбленную, этот прекрасный мир и каждый из них горевал, когда терял любимую. Высокопарные слова, эмоционально переданное восхищение своей девушкой, ее миром, обещаниями любить всегда и вечно, без оглядки на других девушек, собственным состоянием и переживаниями очень часто перекликались с обращением ко Всевышнему и благодарностями Аллаху за возможность переживать человеческую жизнь со всеми ее прелестями, ну и с горестями тоже, ведь это все дал нам Господь, и тем самым он испытывает нас.

Многоженство

Абсолютное большинство тех, кто хоть немного знает о мусульманских народах, уверены, что чуть ли не каждый правоверный может иметь гарем и/или как минимум четыре жены. Это весьма ошибочное мнение о мусульманах. На самом деле жизнь устроена так, что последователю ислама вполне достаточно одной спутницы жизни.

Да, в Священном Писании мусульман сказано: «Женитесь на женщинах, которые вам нравятся, двух, трех или четырех, но если опасаетесь, что будете несправедливы к ним, тогда только на одной» (Коран, сура «Ан-Ниса»). К большому сожалению, многие так называемые знатоки ислама налево и направо приводят только первую часть данной суры, почему-то забывая о втором отрезке изречения. А это очень и очень важно. Как мы любим говорить, недосказанность хуже неправды. Вот и в нашем случае это именно так.

Рассмотрим примеры многоженства, его плюсы и минусы на конкретных примерах. Многие из нас очень хорошо помнят песню «Если б я был султан». Вот ее и рассмотрим в качестве своеобразной инструкции к пониманию многоженства с точки зрения не восточного менталитета.

Если б я был султан, я б имел трех жен

И тройной красотой был бы окружен.

Но, с другой стороны, при таких делах

Столько бед и забот, ах, спаси Аллах!

Не очень плохо иметь три жены,

Но очень плохо, с другой стороны.

Зульфия мой халат гладит у доски,

Шьет Гюли, а Фатьма штопает носки,

Три жены – красота, что ни говори,

Но, с другой стороны, – тещи тоже три.

Герой песни – и это видно невооруженным глазом – думает о существующем мире и своем месте в нем лишь с точки зрения самоуверенного, самовлюбленного мужчины, которого должна окружать только «тройная красота», и у жен должно быть только и забот, что о своем муже. Одна гладит халат, другая штопает носки (и это у султана!), третья круглосуточно занята пошивом комплекта другой одежды. А сам герой лежит, видимо, в сторонке, лопает пахлаву с халвой и чаем да наблюдает за своими супругами, как они вкалывают на него, ненаглядного, с утра до вечера.

Мужество, сила, мощь сильного пола подсознательно скрывалась в его воображаемой сексуальности. И абсолютной беспомощности. Такой мужчина умеет только безрезультатно и никчемно мечтать. Какой ему гарем – он и с одной женой не справится. По его мнению, все было бы хорошо, если бы у каждого мужчины были три, а то и поболее жен, «но, с другой стороны, при таких делах, столько бед и забот, ах, спаси Аллах!» То есть этот самый лежебока и пустой мечтатель, пытается рассмотреть проблему полигамии и свое отношение к прекрасным женщинам – оказывается, ими можно не только наслаждаться, ведь есть, смотрите-ка, и проблемы. Кроме трех жен, могут быть три тещи. Их всех нужно содержать, кормить, поить, покупать им украшения и носиться с каждой из них как с писаной торбой. И герой, уходя в размышления, тут же восклицает: «Ах, спаси Аллах!» Вот суть этой позиции: помоги, Господи, я хочу трех жен, они готовы работать на меня, но я сам к этому не готов, спаси, Господи, меня от этих жен и греховных мыслей.

В исламе разрешено многоженство. Шариат позволяет иметь четыре жены. Это не означает, что если у кого-то четыре супруги, то он счастлив до скончания веков. Эти четыре жены имеют полное право на мужа и его собственность, а также на интимную близость с благоверным. Шариат запрещает мужу относиться к кому-то из жен с большей любовью, а кому-то – с меньшей. Муж обязан обеспечить их всех равными условиями – домом (или комнатой в доме), машинами, украшениями. Также он обязан любить своих детей от всех четырех жен. И не забывайте: в многоженстве кроется еще одна напасть – это четыре тещи!

Романтизация многоженства, всесильности мужчины как некоего альфа-самца идет с незапамятных времен. Любой император еще до возникновения монотеистических религий воображал себя сексуальным объектом, готовым раздавать, кому пожелает, свое семя, не спрашивая наложниц и многочисленных жен. Так было в Древней Греции, Древнем Риме. Так было и с Иваном Грозным, который то отправлял своих многочисленных жен в монастыри, то вообще топил их от греха подальше в озерах и болотах.

Многоженство – это привычное для арабо-мусульманской ментальности понятие. Иметь две, три и более жен для представителей мужского пола всего исламского мира нормально. Однако и в стародавние, и в нынешние времена забота о каждой из жен со стороны мужа, одинаковое отношение ко всем избранницам и детям – это требование к мужчине. Нельзя обижать ни одну из них.