18 июня/1 июля. Служил литургию в Донском монастыре.

Об этом богослужении было напечатано обширное сообщение в газете «Известия ВЦИК». В нем, в частности, говорилось:

«Храм, коридоры и паперть его, и весь монастырский двор были усеяны народом… Так как в церковь попала только незначительная часть верующих, то по окончании обедни Тихон отслужил молебствие на монастырском дворе, после чего в течение нескольких часов благословлял верующих. В церкви Тихон говорил собравшимся о необходимости для церкви совершенно отмежеваться от политики, а коснувшись церковного собора, говорил о незаконности его постановлений, и в заключение он выразил радость, что верующие собрались на первое его богослужение в таком большом количестве… В алтаре храма находились представители некоторых иностранных миссий, иностранные корреспонденты, которые производили фотографические снимки, говоря, что снимки предназначаются для заграничных иллюстрированных журналов, ибо ведь теперь о Тихоне говорит весь мир».

21 июня/4 июля. Читал акафист в Донском монастыре.

22 июня/5 июля. Служил всенощную в Донском монастыре.

23 июня/6 июля. Празднование Владимирской иконы Божией Матери. Служил литургию в соборе Сретения Владимирской иконы Божией Матери Сретенского монастыря.

На этом богослужении побывал Н. П. Окунев и оставил о нем следующую запись в своем дневнике:

«Патриарх постарел, пожелтел, похудел. Когда он приехал в Сретенский монастырь (в первые дни своего освобождения), мне его лицо показалось настолько исстрадавшимся, что я, грешный человек, подумал: а не посидел ли он все-таки на электрическом стульчике?[109]»

В газете «Известия ВЦИК» опубликованы извлечения из воззвания патриарха Тихона о насаждении римским папой в Российской Православной Церкви католицизма и о своем раскаянии «в ряде наших пассивных и активных антисоветских действий».

24 июня/7 июля. Рождество Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Служил всенощную в храме Николая Чудотворца в Старом Ваганькове.

25 июня/8 июля. Служил литургию в храме Рождества Иоанна Предтечи на Пресне, панихиду на Ваганьковском кладбище по архидиакону К. В. Розову на сороковой день его кончины и всенощную в храме Спаса Преображения на Спасской.

26 июня/9 июля. Празднование Тихвинской иконы Божией Матери. Служил литургию в храме Тихвинской иконы Божией Матери в Лужниках.

27 июня/10 июля. Служил всенощную в храме Сергия и Германа на Валаамском подворье.

28 июня/11 июля. День памяти преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев. Служил литургию в храме Сергия и Германа на Валаамском подворье и всенощную в Донском монастыре.

29 июня/12 июля. День памяти первоверховных апостолов Петра и Павла. Служил литургию в храме Петра и Павла в Лефортове.

1/14 июля. День памяти бессребреников Космы и Дамиана. Служил литургию в храме Космы и Дамиана.

2/15 июля. Служил литургию в храме Воскресения Христова в Кадашах.

3/16 июля. День памяти святителя Филиппа, митрополита Московского. Служил литургию в храме Филиппа митрополита на Мещанской.

4/17 июля. Заседание Комиссии по проведению отделения церкви от государства при ЦК РКП(б). Слушали: «О Тихоне и его Управлении». Постановили:

а) Поручить т. Тучкову тактично воздействовать на Тихона, чтобы Тихон дал разъяснение через газету и интервью с иностранными корреспондентами о том, что он действительно сам лично написал воззвания и заявления о своем раскаянии.

б) Признать желательным, чтобы остальные, сидящие под стражей по делу Тихона, так же как и он, раскаялись.

в) Тихоновских епархиальных управлений пока допускать не следует, за исключением тех районов, где особо прочно засели обновленцы.

г) Признать необходимым, чтобы Тихон о своем раскаянии в воззваниях написал письмо Кентерберийскому епископу.

5/18 июля. Служил литургию в Донском монастыре.

6/19 июля. Заседание Комиссии по проведению отделения церкви от государства при ЦК РКП(б). Слушали: о кинематографической картине «Тихон после раскаяния» и о воззваниях патриарха. Постановили: «Картину немедленно изъять и произвести расследование, кто именно разрешил к демонстрации эту картину. Воззвания в такой редакции к опубликованию не допускать. Разрешить к опубликованию при условии, если будет изменена редакция».

7/20 июля. Служил всенощную в храме Казанской иконы Божией Матери на Калужской площади.

8/21 июля. Празднование Казанской иконы Божией Матери. Служил литургию в храме Казанской иконы Божией Матери на Калужской площади.

9/22 июля. Служил литургию в храме Николая Чудотворца на Студенце («Никола Студенцы»).

О вечере этого дня вспоминает В. М. Миронова:

«Святейший собрал у себя на квартире приблизительно до двадцати женщин самого различного положения и возраста, заботившихся о нем в период нахождения его под стражей. На свои скудные средства, собираемые по знакомым и от доброхотов, и по своей инициативе они делали для него все, что могли, чтобы удовлетворить по возможности его бытовые нужды. Тут же в Донском они содержали специального человека, готовившего кушанье для Святейшего, которое затем передавалось через конвоиров (с продуктами в ту пору было не очень-то «шикарно»), стирали ему белье и по очереди постоянно дежурили под кельей у его домика, с внутренней стороны монастырских ворот, на случай: не пропустить бы момента, если бы Святейшего стали переводить в другое место заключения.

Нередко Святейший, видя из окна своей келии некоторых из этих бескорыстных благотворительниц, в любую погоду дежуривших внизу под деревьями, открывал форточку своего окна и, высунув руку, благословлял их. Они кланялись ему, осенявшему их крестным знамением, и слезы при этом лились из их глаз. Для них это было большой радостью и лучшим вознаграждением за их немалые труды и тяготы в попечении о дорогом, глубоко любимом и почитаемом ими Святейшем…

Бывали — и не раз! — случаи, когда этих женщин, дежуривших под окнами заключенного Патриарха, разгоняли, ловили, переписывали, фотографировали и всячески «стращали» различными полицейскими приемами. Но они мужественно и безропотно сносили все эти «наваждения» бесовские, продолжая как бы ни в чем не бывало свое служение всеми оставленному Главе Русской Церкви.

Среди женщин, приглашенных к себе Святейшим, были и интеллигентные, высокообразованные и безукоризненно воспитанные дамы, и старуха-прачка, и «серые» бабы, и девочки-подростки с наивно полуоткрытыми ртами… Но основной состав этого безымянного, самодеятельного благотворительного общества состоял из так называемых «простых женщин» — везде нас окружающих и никем не замечаемых. Но, кто знает их, тот согласится с тем, что они, по всей справедливости, являются лучшими и наиболее стойкими представительницами нашего верующего народа…