«Тимее» утверждает, будто семь планет, поравнявшись друг с другом, вернутся в исходную точку, но не выводит из этого гигантского круга, что история повторится буквально во всех деталях. Тем не менее Лучилио Ванини заявляет: «Ахилл снова отправится воевать Трою; возродятся древние обряды и верования; история человечества повторится вновь; в сегодняшнем нет ничего, не бывшего прежде, и впредь будет только то, что уже было; но все это лишь в целом, а не так, как у Платона, в подробностях». Эти слова написаны в 1616 году; Бертон ссылается на них в четвертом разделе третьей части своей книги «The Anatomy of Melancholy». Фрэнсис Бэкон («Essay», L.VIII, 1625) допускает, что по истечении платоновского года расположение созвездий приведет к тем же предустановленным следствиям, но отрицает неизбежное повторение тех же самых индивидов.

157

Животным дано только самое краткое и быстро пролетающее (время) — настоящее (лат., перевод С. Ошерова).

158

«Происхождение идеи времени» (франц.).

159

«Третье измерение» (лат.).

160

«Словарь» (нем.).

161

«Афоризмы и максимы» (нем.).

162

«Шекспир и немецкий дух» (нем.).

163

«Уильям Шекспир в Германии» (англ.).

164

«Дилемма детерминизма» (англ.).

165

«Об утешении Философией» (лат.).

166

«О дивинации», «О судьбе» (лат.).

167

«Изыскания о природе» (лат.).

168

Перевод И. И. Рижского.

169

Принцип Гейзенберга — говорю без уверенности и со страхом — кажется, не противоречит такому предположению.

170

Многие зрители задаются вопросом: коли существует узурпация голоса, почему бы не быть узурпации внешности? Когда же эта система будет доведена до совершенства? Когда же мы непосредственно увидим Хуану Гонсалес в роли Греты Гарбо в роли шведской королевы Кристины?

171

Осмотр достопримечательностей — это искусство разочарования (англ.).

172

«Изыскания о морали» (англ.).

173

Мой Ад везде со мной. Ад — это я (англ.).

174

«Человек и сверхчеловек» (англ.).

175

«Сойди, Моисей»{661} (англ.).

176

Своеобразным (лат.).

177

Пользуюсь этой метафорой, дабы напомнить читателям, что эти «бесславные биографии» публиковались в субботнем приложении к вечерней газете.

178

К вящей славе Божией (лат.) — девиз ордена иезуитов.

179

Небольшая птица с желтой грудкой.

180

На Запад! (англ.)

181

Пребывание на даче, в деревне (франц.).

182

«Восточный архив» (нем.).

183

Публичный дом (исп.).

184

Сходное понятие времени у схоластов, которые представляли его движением из потенциального в актуальность. Ср. вечные объекты Уайтхеда{662}, конституирующие «царство возможного» и вступающие во время.

185

Каждое издание которого вызывает сожаление о предыдущем (франц.).

186

Живущий, Сын Того, Кто Бдит, невероятный метафизический Робинзон из повести Абубекра Ибн Туфейля{663}, ест только те плоды и ту рыбу, которых на острове в достатке, всегда памятуя о сохранности вида, о том, что Вселенная не должна обеднеть по его вине.

187

Не хотелось бы расставаться с платонизмом, какой он ни есть замороженный, не сделав еще одного замечания, которое желательно принять к сведению. Родовое может быть более насыщенным, чем конкретное. Примеров предостаточно. Когда я был маленьким и жил летом на севере, меня очень занимали бескрайняя равнина и люди, пившие в кухне мате; каков же был мой восторг, когда я узнал, что эта бескрайность и есть «пампа», а эти люди — «гаучо». То же самое происходит с мечтательными людьми, когда они влюбляются. Общее (без конца повторяемое имя, определенный тип, отчизна и приписываемая ей завидная судьба) берет верх над индивидуальными чертами, с которыми приходится мириться во имя прекрасного образца.

Крайнее выражение этого — влюбляющийся понаслышке, персонаж, весьма распространенный в персидской и арабской литературах. Услышать описание прелестей царицы, чьи власы — ночь разлуки, лицо краше райского дня, грудь затмевает свет луны и словно выточена из слоновой кости, чья походка приводит в отчаяние антилоп и устыжает гибкие ивы, чьи бедра клонят к земле, а ступни узки, как наконечник копья… услышать и влюбиться в нее до смерти и умопомрачения — одна из традиционных тем «Тысячи и одной ночи». См. историю Бадр Басима, сына Шахрамана, или Ибрахима и Джамилы

188

Вечность есть чистое настоящее, а также безраздельное наслаждение бесконечностью (лат.).

189

«Истинная христианская религия» (лат.).

190

Универсалии прежде вещей (лат.).

191

Универсалии внутри вещей (лат.).

192

Универсалии после вещей (лат.).

193

Представление о том, что человеческое время несоизмеримо с божественным, можно встретить в одной из исламских традиций цикла мирадж. Известно, что Пророк, унесенный на седьмое небо сверкающим конем Ал Бураком, на небесах беседовал с населявшими их патриархами и ангелами и что потом, когда пришлось ему пересекать сферу Единого, длань Господня коснулась его плеча, оледенив холодом его сердце. Отрываясь от земли, Ал Бурак задел копытом и опрокинул кувшин с водой, но, когда на обратном пути Пророк его поднял, кувшин оказался полон.

194

Вечность есть всецелое и совершенное обладание беспредельной жизнью{664} (лат.).

195

Вечно (лат.).

196

Иисус Христос сказал: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне». Само собой разумеется, Пелагия обвинили в том, что он вклинивается между Христом и детьми, уготовляя им тем самым ад. Его имя, как и имя Афанасий (Сатанасий), располагало к каламбурам: всякий твердил, что Пелагий (Pelagius) значит «море зла» (pelagus — море).

197

«Божественная милость упраздняет зло, вечная жизнь поглощает смерть, а блаженство — ничтожество»