это утверждает его в роли реформатора.

Кентавр-Стрелец лучше других осознает и божественный, и животный аспект природы человека, что часто ведёт его к поиску связующего звена между ними, пробуждая интерес к религиозным или, в более широком смысле, мировоззренческим концепциям мира. Свои взгляды этот знак несёт в открытую, и призвание посредника побуждает его донести свою концепцию до остальных и предоставить её обществу. В удачном случае — если Стрелец изыскивает возможность жить своими идеями — это приносит ему уважение, так как взгляд знака, которым повелевает сам царь богов, с вершины Олимпа достаточно широк и оптимистичен. Глядя на жизнь сверху, Стрелец борется с хаосом жизни, словом и мыслью организуя её, подобно Мардуку, победившему Тиамат. Его честность и справедливость хранит законный порядок мира. И это — его главное оружие в его стремлении достичь успеха. Подобно Гору, защищающему наследие отца, Стрельцам присущи рыцарские черты. Опираясь на идеалы, проявленные в традициях и ритуалах, на бесспорные достижения прошлого, Стрелец создаёт прочную базу для настоящего и привносит в мир уверенность в будущем.

Стрелец рождается в то время года, когда день становится совсем коротким: впереди лишь зимние холода да красота звёздного ночного неба. Поэтому он отвергает природу, глядя на неё холодным взглядом абстрактной логики, и опирается на тот мир, который создаёт мысль. Стрелец египетского созвездия поражает стрелой своей мысли Скорпиона, символизирующего чувственность. Как человек в отличие от животного, он стремится к независимости от тела. Не ожидая ничего от природы, Стрелец приподымается над слабостями мира, и с этим связано также то, что этот знак не признает болезней. Абстрактно понимая роль внешнего бытия, развившего его человеческий разум, он использует широту взгляда на мир, чтобы подняться мыслью ещё выше.

Расширяя горизонты, Стрелец бежит оков привычного бытия и родного дома, много путешествует и интересуется разными культурами. Его кругозор делает его независимым от установок общества, что особенно заметно в женщинах-Стрельцах, имеющих образ бесстрашных амазонок, которым повинуется природная стихия. Этот знак умеет увидеть высшую реальность в динамике самой природы, позволившей ему оттолкнуться от неё: познать зло, скрытое в её ограниченности, и отказаться от неё, устремившись к тому идеалу, который бесконечен.

Подобно плодоносному дождю громовержца, черпающему силы у Неба, мысль Стрельца оплодотворяет сухую почву прагматической Земли духовными ценностями Бога. И даже те представители этого знака, которым чужда духовная ориентация, проявляют свою причастность к связи Неба и Земли через уверенную социальную позицию. Но как богу грозы приходится вести битву за то, чтобы влага небес достигла земли, Стрельцам не так-то просто довести свои замыслы до качественного результата. Часто они останавливаются на хорошо разработанном теоретическом плане, не торопясь провести в жизнь. Увидеть в действии свои идеалы добра — основная задача этого знака. Её воплотил родившийся в этом знаке Бетховен, которому, по словам одного из его современников, удалось воплотить в музыке своей знаменитой Девятой симфонии то, чего ещё нет на Земле. Опираясь на текст оды Водолея Шиллера

"К радости"» в котором звучат слова о том, что человек задуман Богом как вершина творения ("Мыслил нас отец небесный выше всех своих планет!"), Бетховен создал впечатляющую картину объединившихся людей, вместе познающих небесные сферы. Этим романтическим образом он предвосхитил реальное объединение стран Европейского Сообщества, сделавшего эту музыку своим гимном (а круг из 12 звезд на фоне ночного неба — флагом).

ОБРАЗЫ ПЛАНЕТЫ ЮПИТЕР В МИРОВОЙ МИФОЛОГИИ

ХАРАКТЕРНЫЕ СИМВОЛЫ:

гора (скала, холм, трон, Олимп), орел — возвышение для обзора;

шестилепестковая звезда в круге (громовой знак), царский скипетр — небесный огонь на земле;

лук и стрелы-перуны (молнии), двусторонний топор-лабрум (гром), кентавр — управление стихией (природой, телом, а также оружием);

созвездие Большой Медведицы, дуб (мировое древо), четыре стороны света (карта), город, храм, жрец — организация пространства, система мировоззрения;

гроза, дождь (волосы), буйвол (как образ тучи) — плодородие небес.

ЦВЕТА (и их психологическое воздействие):

синий-ультрамарин — связь с высшим, религия, опора на традицию

пурпурный — царственность, священнодейство, магия

красный с синим — борьба энергии и идеи, динамизм сил

ТИПИЧНЫЕ МИФОЛОГИЧЕСКИЕ И СКАЗОЧНЫЕ СЮЖЕТЫ

(описывающие сценарии влияния планеты Юпитер, как и мистерии событий IX дома мировоззрения):

Возведение на трон сильнейшего. //Воцарение Мардука. В сказках — выбор царём достойнейшего (лучшего стрелка). — Достижение социальной позиции.

Сражение Царя богов с силами Хаоса. //Мардук и Тиамат. Низвержение Зевсом титанов в Тартар. — Становление мировоззрения.

Битва природных начал. // Сражение Громовержца (дождь) со Змеем-драконом (засуха). Индра и Вритра. — Борьба добра и зла в глобальном смысле: конфликт идеи и материи. Преобразование мира.

Небесный охотник, сражающийся с демонами. Победа человека над силами зла. //Тиштрийя. Хухедей-Мерген. Илья Муромец и Соловей-разбойник. — Покорение природы.

Сражение будущего царя (царского сына, жениха царевны) с силами зла и чудовищами прежних времен. Основание царской династии. //Иван-царевич и Змей Горыныч. — Укрепление своей позиции. Формирование традиции.

Битва "своих" и "чужих". Противоборство двух народов в лице их щрей (или двух богатырей). // Давид и Голиаф. Сказка о Добрыне Никитиче. — Борьба "добра" и "зла" в локальном смысле: разных идей и способов существования (идеологический конфликт).

Помощь и кара свыше Действенность заклинаний и молитв. Ниспосланная небом удача. // Чудесное спасение героя от неминуемой гибели. Расплата по заслугам. Легенды о чудотворных иконах. — Обращение к высшему.

Поиск сильнейшей силы (Бога).// Сказки, где герой ищет, кому служить. История Авраама. — Объективность истины.

Поиск удачи и счастья. // "Повесть о горе-злосчастии". Сказки о братьях, отправившихся искать лучшую долю. — Расширение горизонтов (обход тупиков судьбы).

Путешествие в чужеземные страны (за тридевять земель, на край света). // Скитания царя-Одиссея. Синбад-мореход. — Стремление к новым перспективам, интерес к другим культурам, путешествия.

АСТРОЛОГИЧЕСКИЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ

ЮПИТЕР и САТУРН. Эго два древних отца и покровителя людей: седовласый старец, одной ногой стоящий в царстве смерти, и царь в расцвете сил (например, славянские Род и Перун). Оба они — установители традиций жизни людей. Сатурн определяет глубинные генетические и стержневые личностные установки, Юпитер — мировоззренческие и общественные правила жизни. Вместе они указывают надежную колею существования, выработанный человечеством путь, следуя которому, человек может устроиться в обществе, обеспечить свою жизнь и реализовать себя. В гороскопе гармония этих планет обозначает социальные (профессиональные, религиозные) свершения на основе традиций. На них строится социальная психология.

Но в мифологии между ними имеет место конфликт: так Зевс борется с титанами, выводя братьев и сестер на белый свет из утробы Кроноса. Юпитер здесь выступает как проводник назревшего влияния времени. Он подавляет силы