возвращается с Амура в Иркутск не чрез Аян, и следовательно, в Якутске не будет; а будет ли он на будущее лето на Амуре еще менее известно. В случае же, если будет признано за необходимое определить достаточное число священников и причетников на Амур в нынешнее же (1856) лето и пока без переведения камчатских окладов на Амур, то для этого необходимо, чтобы я имел возможность без особенного представления Св. Синоду вновь определить туда столько священников и причетников, сколько по взаимному нашему соглашешю с Г. Генерал-Губернатором будет признано необходимым а для этого необходимо дозволить мне, как я сказал выше, быть в Иркутске даже и в таком случае, если бы война и кончилась до того времени, и кроме того: а) дозволить мне приискать в Иркутске желающих служить на Амуре священно и церковнослужителями и взять их с собою; потому что в Якутске у меня, кроме одного (о выдаче которому прогонных я имел честь представлять Св. Синоду за № 600), нет никого лишнего из способных, даже для занятия дьяческой должности на Амуре; б) дозволить мне требовать откуда сдедует, как прогонные деньги для имеющих отправиться на Амур священников и причетников, так и на путевые вспоможения и оклады жалованья, тоже без особенного представления Св. Синоду (иначе потеряется времени целый год), а только по сношению с Г. Генерал-Губернатором.

Что же касается до количества прогонов и окладов, то я полагал бы: а) прогоны выдавать всем от места жительства каждого и до устья Амура на расстояние, какое будет показано кем следует; б) прогоны выдавать не двойные, а ординарные, как я имел честь упоминать об этом в представление моем за № 600-м, но не иначе, как на каждое лицо в семействе, т. е. священнику, собственно для него, на две лошади и каждому лицу, в семействе его находящемуся, на одну лошадь; а равно и причетнику с семейством его на одну лошадь на каждое лицо; в) на путевые издержки каждому выдавать годовой оклад его жалованья не в зачет; г) оклады жалованья священникам, кои будут водворены между переселенцами, а также и в Кизи, т. е. тем, которые не будут иметь особого поручения путешествовать для обращения иноверцев, определить на первый раз сообразные с камчатскими окладами, а именно: собственно жалованья по 85 р. 80 коп., на хлеб по 156 р. и столовых, по моему усмотрению, от 118 до 228 р. 68 коп., т. е. до количества тех окладов, какие ныне положены амурским священникам, кроме разъездных. Причетникам жалованья по 42 р. 90 коп. и на хлеб от 60 до 78 р. 38 коп. и на церковные потребы на каждого священника по 25 рублей. И кроме того требовать для причтов, откуда следует квартиры, с одним человеком прислуги для священника.

На случай, если потребуется надобность для каких-либо соображений иметь мое мнение о том: какой причт и на каком окладе должен оставаться в Петропавловске, — если будет признано за нужное перевести оттуда два причта на Амур, — честь имею здесь представить мое мнение, как о том, так и о других подобных предметах.

По перенесении Главного Порта и Управления из Камчатки на Амур, само собою разумеется, что с тем вместе должно быть перенесено оттуда и Духовное Правление и тоже пока на Амур. Затем в Петропавловске оставить: а) одного Протоиерея, который есть и диакон, быть Благочинным Камчатских церквей со всеми получаемыми им ныне от казны окладами с тем изменением только, чтобы половину столовых денег (т. е. 600 р. сер. считать ему окладом на наем письмоводителя), а для разъезда по благочинию необходимы прогоны или это поставить жителям в общественную обязанность, и — с правом пользоваться вестовым, вместо матроса, казаком. б) одного диакона на причетническом окладе и диаконских доходах; собственно же диаконский оклад должен быть перенесен на Амур, и в) одного причетника с нынешним окладом.

С тем вместе и сумма, ассигнованная на построение собора в Петропавловске, 20 т. руб., которая все еще цела, также может быть перенесена на Амур на построение собора там; а для Петропавловска по времени можно построить небольшую церковь и перевезти ее туда на кораблях, потому что в Петропавловске прочного леса нет.

NB. О том же, где и сколько надобно построить церквей на Амуре, я здесь не говорю ничего, потому что ничего не могу сказать об этом и в особенности потому, что в настоящее время построение церквей и всяких других необходимых зданий может быть возложено только на местное светское или военное начальство, имеющее все средства и способы в своих руках.

Современем, когда учредится постоянное сообщение на судах из Амура в Аян, Охотск и Гижигу, а вероятно и в Тауйск и Ямен для снабжения тамошних мест разными потребностями, тогда удобнее будет во многих отношениях Охотское благочиние закрыть и открыть вместо оного на Амуре. В Охотске же оставить священника с двумя причетниками на окладах, равных Иньскому; а остаток от нынешнего оклада, получаемого протоиереем, обратить на содержание миссий анадырской и других.

К сему честь имею присовокупить, что если последует разрешение Св. Синода на представление мое за № 596-отправиться мне на Амур чрез Иркутск, и если Вашему Высокопревосходительству угодно будет почтить меня Вашим ответом на сие письмо мое; то покорнейше прошу Ваше Высокопревосходительство адресовать оный уже не в Якутск, а в Яркутск преосвященному Афанасию для передачи и пересылки мне; потому что, в случае поездки моей в Иркутск, я ни в каком случае не могу получить Вашего ответа в Якутске.

Что же касается до указа, который может последовать на вышеозначенное предетавление мое о дозволении отправиться мне на Амур чрез Иркутску то разумеется, что я во всяком случае должен сождать оный в Якутске. И если я получу оный ранее 10 февраля, тогда я могу отправиться из Якутска около 19 февраля и переехать Байкал еще по льду и следовательно прибыть на амурскую пристань ко времени первой отправки павозков по Амуру; а если же получу указ позже половины февраля, тогда, по всей вероятности, чрез Байкал мне придется переезжать уже водою и следовательно я уже не могу застать первых павозков, имеющих отправиться по Амуру, и должен буду плыть по Амуру летом и особо. И хотя, конечно, на Амур я могу придти и в таком случае не позже, чем если бы я отправился чрез Аян; но будет ли возможность отправиться мне со свитою по Амуру особо, после павозков. Как это, так и многое, может решить один только Г. Генерал-Губернатор; а могу ли я успеть иметь с ним свидание, — не знаю. Потому что мы