Больше всего этим местам, на мой взгляд, подходит название «Портал в Академию при аппарате Всевышнего». Извините, шутка не к месту!

Но наши с вами нынешние занятия проходят еще очень далеко от мест силы.

Об этом более подробно расскажу в книге под рабочим названием «Секреты кузькиной бабушки, или Азбука к тайным знаниям».

Думаю, на этом блиц-экскурсия к местам силы окончена.

Идем дальше.

P.S. Э, нет! Предлагаем вам, дорогие читатели, небольшой привал. У нас в загашнике есть кое-что интересное о местах силы и о том, какие возможности там проявляются.

Вот что рассказывали ученики Мирзакарима Санакуловича после одной из поездок в Узбекистан.

К тому месту добирались долго и трудно. От Москвы до Ташкента лету четыре часа, потом около пяти часов на машине, еще около трех часов стояли на границе.

Фургон, где нас было десять человек, качало из стороны в сторону, как пустую кубышку. Качало от ураганного ветра, дувшего с гор. Стоять было невозможно, ветер пронзительный, со свистом, валил с ног.

Когда прибыли на место, было уже темно. Мы сразу зашли в дом.

По дороге к месту силы Мирзакарим сказал:

– Ребята, вот мы с вами столько занимались, тренировались. Теперь у вас есть шанс попробовать свои силы, реально узнать ваши новые возможности.

Вне того места я – обычный человек, не сильнее слесаря. Но там достигаю пика своих возможностей, своей высшей силы. То же ждет вас в будущем. При случае постараюсь показать вам ваши будущие возможности.

У любого человека, который там оказывается, активизируются некоторые его способности, словно к мозгу добавляется лишняя пара рук и ног, плюс карьерный самосвал!

Будьте начеку! Есть опасность, потому что здесь очень быстро начинается материализация ваших мыслей и желаний.

Но этот ураганный ветер сводил на нет все наши замыслы. Пропадал весь смысл нашей поездки. Ведь для того, чтобы почувствовать эту силу, нам надо было хоть какое-то время провести на улице, посидеть, а лучше переночевать на грубом деревянном помосте под простым навесом. Как раз над тем местом, где фонтан силы выходит на поверхность земли, образуя своего рода энергетический «гейзер».

Мирзакарим Санакулович обратился к старцу – хранителю того места:

– Люди столько дней добирались. Специально сюда приехали, чтобы переночевать на улице, но как быть с ветром?

Старейшина ответил:

– Вмешательства в дела природы у нас не приветствуются. Приспосабливать окружающий мир к своим желаниям – это не задача для отрешенных.

На Востоке отец – самый почитаемый, самый уважаемый человек. Отца на Востоке боготворят! Но тем не менее у нас есть пословица: «Гость в доме более почитаем, чем отец».

Водитель переводил нам кое-что из их разговора. Оказывается, наш Учитель просил своего Наставника остановить ветер. А старец ему отвечает:

– Конечно, когда ишак рядом, зачем пешком ходить? Тебе надо, ты и останавливай!

Мы сидим в доме, только освоились за дастарханом (накрытым столом), еще не успели согреться.

Мирзакарим вышел и почти сразу вернулся. Вошел, сел и как-то странно улыбается, видно, что доволен. И тут мы заметили: что-то изменилось. Гул ветра, сопровождавший нас последние часа три, стих. На нас опустилась необыкновенная, благостная тишина. Полный штиль.

Прошло примерно полторы минуты.

Мастер говорит Мирзакариму:

– Ты что так грубо работаешь?! Пару таких глупцов-недоучек, и мой сад погибнет! Я останусь без урожая!

И действительно, от резкой остановки ветра в саду по деревьям пошел треск.

Он стал оправдываться:

– Вам-то легко говорить. Вы здесь каждый день пользуетесь потоком, а я давно за руль не садился. Ну, не рассчитал и газанул, потому что захлебнулся.

Есть тысячи, сотни тысяч, миллионы путей, которые ведут к одной цели. Свои тайные школы существуют во многих направлениях: в иудаизме и в христианстве, в буддизме и в исламе и еще многие-многие разные школы. Каждая из них по-своему прекрасна, каждая из них несет истину.

С глубоким поклоном, с великим уважением отношусь ко всем Мастерам этих путей. Я тоже выбираю для себя свой. И даже на этом пути есть свои разновидности, свои направления, свои школы.

Одна из них – школа Накшбанди. Ее суть отражается в основном принципе: «Сердце с Богом, руки в труде».

Это означает, что, стремясь к высокой цели, человек должен в миру жить обычной естественной жизнью. Путь великого Накшбанди не обязывает человека надевать специальные одежды и соблюдать какие-то ритуалы. Главное – не атрибуты, не внешняя форма. Главное – суть!

Господь дал нам желание пить, дал нам желание есть. Все желания, которые Господь нам дал, дал именно Он! И задача заключается в том, чтобы научиться всегда внутренне оставаться свободным.

Встретились два дервиша и решили найти Наставника, чтобы он научил их перемещаться в пространстве, научил их левитации, научил их из первозданного света создавать материю. Они пошли в одном рубище пешком искать Мастера, отрешившись от всего суетного.

Шли год. Дошли до города, где жил один великий Мастер. Когда увидели, что он живет в огромном дворце, где тысячи и тысячи слуг обслуживают его, один из дервишей сказал:

– Чтобы идти этим путем, я отрекся от трона. Как он может быть Мастером, приближенным Господа Бога по могуществу и состоянию души, если живет в такой роскоши?! Я не могу признать в нем Наставника, потому что его дворец лучше, чем был у меня.

И пошли они в другой город, где жил не менее известный Мастер.

Шли сорок дней и ночей. Пришли в лачугу с кривыми стенами. Когда постучали, дверь открыл седобородый старик. Он встретил их со слезами на глазах:

– Эх вы, эх вы! Эти сорок дней, что вы идете ко мне, я сижу в слезах и печали. Вы отвергли моего Наставника и теперь пришли ко мне.

– Как?! Это Вы – Мастер! Вы – отрешенный! Вас знает весь мир! Когда мы увидели Ваше жилище, мы поняли, что Вы – настоящий отрешенный: глиняный кувшин, убогое убранство….

– Мне не на что вас посадить. Но…

Он сделал взмах рукой, и появился стол, накрытый яствами. Второй взмах – и появился дворец.

– Садитесь. Если я каждый день буду находиться среди этой роскоши, то не смогу сохранять состояние отрешенности. А мой Наставник, находясь среди роскоши, среди богатства, владея всем этим, остается вместе с Богом. На него это не влияет, а на меня влияет, так что идите обратно.

Понятно, что такое отрешенность?

Мастера не привязаны к телесным потребностям, как вы, дорогие мои желудочно-кишечные тракты, но ни в коем случае не являются аскетами.