в течение жизни характер и взгляды человека меняются

в зависимости как от изменений анатомо-физиологических,

так и социально-психологических.

Меняется мышечный тонус, скорость реакции, гормональный уровень, нейронные связи в мозгу, работа мозга меняется в течение жизни.

Меняется материальная сущность человека и меняется его социальная роль. Естественно, изменяется личность и характер.

…Да, так я хотел просто сказать, что романиста обычно интересуют события, которые он выстраивает в сюжет, а герои — это творцы, участники и жертвы событий: судьба героя, сплетенная воедино с последовательностью событий, и есть основа романа.

Эволюция же характера героя несравненно реже есть цель писателя. Психология человека в своем развитии — это несравненно сложнее и тоньше, чем изложение цепи происшествий, даже увлекательное. Да и писатель-то, между нами, отнюдь не всегда умен настолько, чтобы понять и изобразить эволюцию личности. Художник ближе к животному — о, пардон, к певчей птице: вижу — пою! Почему пою? Душа песен просит, устроен я так. Вы же не требуете от соловья философии?

Прекрасен бродячий сюжет восточной сказки о джинне, заточенном в медный кувшин: первую тысячу лет он молил и клялся озолотить того, кто его освободит, вторую тысячу лет — исполнить три любые желания освободителя, третью же тысячу, измучившись и озлобившись, — убить первого, кого он увидит, освободившись.

О перерождении человека знали античные греки, подвергавшие остракизму выдающихся и заслуженных граждан, очень популярных в народе: чтоб они не стали тиранами, узурпировав власть. Знали и джентльмены вроде остроумца маркиза Галифакса, заметившего: «Нет двух людей более разных, чем соискатель должности — и он же, уже ее занявший».

…………………………

Но не менее, а куда более важна социально-психологическая и даже физическая эволюция другого рода. Эволюция поколений в государстве и цивилизации. А она происходила всегда. И людям это было всегда известно.

Очень просто. Сначала тупые, сильные, храбрые и жестокие варвары захватывают страну (остров, народ, империю). Потом они переходят к мирной жизни, делаются трудолюбивы, они суровы и честны, привычны к лишениям. Постепенно приходит в страну достаток, появляются ремесла, развлечения, а там и науки. Все больше людей цивилизованных профессий… и так далее. И давно никто не пытался завоевать эту сильную и богатую страну. И ее жители изнежились, одрябли, расслабились и утеряли боевой дух. И стали легкой добычей для новых варваров.

Поэтому — мораль раннего периода страны: суровость, честность, простота быта, готовность сражаться и умереть за свой очаг и страну. И мораль периода изобилия и упадка: после нас хоть потоп — спеши получать удовольствия, смысла все равно ни в чем нет. Только чтоб не было трудно и больно! мы за мир и комфорт против насилия.

Что мы имеем? На этапе завоевания и освоения новой земли, строительства новой страны — от человека требуются следующие качества: сила, выносливость, храбрость, мужество, неприхотливость, терпение, трудолюбие, верность своему слову и своим друзьям, вера в себя, готовность к лишениям, готовность убивать и умирать за свою семью, свою землю, свой народ и страну.

А дальше? А дальше полиция, армия, закон, достаток, разделение труда, разделение функций, появление «культурных» специальностей все в большем количестве и ассортименте: торговцы, проститутки, маляры и плотники, художники и музыканты, журналисты и певцы, писатели и композиторы, ученые и изобретатели, и несть числа.

Какие теперь качества требуются от человека? Ум и образование. Предприимчивость. Толерантность — не драться на улицах и вообще. Востребованы разнообразные таланты. А также — лояльность, конформизм, миролюбие, толерантность. Осуждается жестокость и насилие во всех формах — они мешают всем жить мирно и продуктивно, производить и потреблять в комфорте.

Слабые, трусливые и глупые не отбраковываются социумом, не становятся изгоями, им находится место и пропитание, им находят дело, они оставляют потомство и размножаются. Самые агрессивные — ценнейший авангард воинов и первопроходцев — изолируются от общества, ликвидируются, их генетическая линия пускается по затухающей. Преуспевают самые предприимчивые, умеющие приспособиться к любым обстоятельствам, сохранить себя и воспользоваться любыми возможностями к своей пользе. Они не желают рисковать жизнью и умирать!

И что мы видим? Что потомки отчаянных викингов, бесстрашных и жестоких воинов — превращаются через сорок поколений в толерантных, миролюбивых, законопослушных и тихих шведов, норвежцев и датчан. И принимают такие законы, что мигранты (!) из Африки и Исламского Востока грабят и насилуют их средь бела дня — но запрещено даже дать гаду по морде!

Британские солдаты наводили страх на туземные империи всего земного шара! Французская «Великая Армия» Наполеона победоносно шла по Европе от Рима до Москвы! И вот сейчас негры режут ножами на улицах солдат и полицейских, арабы отрезают головы священникам в церквях! И вместо ответного погрома, уничтожающего общины обнаглевших дикарей, повсеместно идут кампании осуждения… «расистов», которые не хотят мириться с волной темных варваров, переселяющихся в Европу и загаживающих ее, вытесняя и терроризируя хозяев в их собственном доме!

…Америку создали трудолюбивые богобоязненные люди, уважающие закон и умеющие постоять за себя — иные бы тут не выжили. Они рассчитывали только на свои силы. Готовы были к лишениям. Преступников жестоко карали. Люди пахали землю, пасли скот, строили дома, ковали железо, и оружие было обычной и необходимой вещью. Надейся на Бога, но защищайся сам. И хоронили своих мертвых, поколение за поколением, в этой земле, политой их потом и их кровью — в своей земле.

И поколение за поколением, исподволь, незаметно и понемногу, менялся их характер. Появился закон — и появился запрет нарушать закон. Но хитрые и подлые находили лазейки, подкупали слуг закона — и обращали закон в свою пользу или делали невозможным его применение. А честные и простые не могли уже сами наказать вора и убийцу — закон наказывал «самосуд».

Появлялось все больше толкователей закона — юристов. И все больше людей тех профессий, где не требовались сила, мужество, храбрость: торговцы и артисты, портные и инженеры, журналисты и изобретатели. А настоящими мужчинами были полицейские, солдаты и гангстеры. Но еще — простые работяги, которых все меньше оставалось в больших городах, они жили в глубинке и кормили страну: фермеры, скотоводы и все те, кто работал для них в небольших городках среди просторов. Там все знают друг друга, и плохому человеку там делать нечего.

А наука и техника все шагали вперед, и простых работяг становилось все меньше, а цивилизованных горожан с их культурными профессиями — все больше. И настал черный день.

Черные банды громили города и сносили памятники — и белое большинство не смело погнать их палками и пинками! Часть белых поддерживало погромщиков — а власти, состоявшие из «цивилизованных» горожан, бессмысленно проповедовало миролюбие.