18. Но похоже, в тех скудных крохах, которыми ты меня накормил, содержится не самая высокая степень любви к ближнему! Если же любовь к ближнему есть отблеск любви к Богу, воистину, тогда я не знаю, что мне и думать о твоей любви к Богу!

19. Смотри, как бы тебе самому вскоре не остаться своим единственным ближним!

20. Разве это правильно, если кто-то сердится на чьи-то речи?! Смотри, насколько сильно порадовала меня твоя первая речь, настолько же сильно раздосадовали твои теперешние слова! Мне хорошо известно, что ты — Божий провидец, имеющий живое слово, и если бы я этого не знал, то никогда бы не пришел к тебе и не стал бы восхвалять эту святыню в тебе! Но ты укорил меня за это восхваление, и потому я спрашиваю: кто велел тебе взять это на себя и укорять меня за это?

21. О, смотри, негоже отсылать от себя ни с чем своего брата в Боге, алчущего, жаждущего и плачущего!

22. Терпение — это главное, а смирение есть душа любви! Енох, я знаю, что ты дока и в том, и в другом. Почему же ты отказываешь мне, словно закрыл передо мной свое сердце? Я ведь никогда ничем не обидел тебя! Посему обратись и будь мне братом в Боге, вместо того чтобы холодно и сухо указывать путь! Аминь».

23. Когда же Енох улыбаясь совершенно невозмутимо выслушал все, что сказал ему Сифлаим, он снова поднялся и обратился к нему со следующими словами, говоря:

24. «Сифлаим, смотри, если бы все было так, как ты, судя по твоей речи, полагаешь, воистину, ты бы давно уже видел меня плачущим у твоих ног. Однако это не так!

25. Но чтобы из-за моих непонятных слов ты не вернулся в свою хижину несправедливо раздосадованным, смягчи свое сердце и послушай, что я тебе скажу. Сифлаим, посмотри туда, в голубую даль, и скажи какого рода и вида там травы и прочие растения, деревья и кустарники, и таковы ли они как здешние или нет, –

26. и что там за камни, какова земля, и какие источники, и похожи ли они на наши или нет?! Какими живыми существами населена эта даль, есть ли там люди, и чем они сейчас заняты?

27. Послушай, Сифлаим, твое молчание говорит мне, что ты этого не ведаешь! Тогда я спрошу тебя: каким образом ты мог бы скорее всего обрести такое знание?

28. Представим себе, что я уже побывал там и все это видел, и когда отцы в твоем присутствии спросили бы меня об этом, я подробно описал бы им эту местность. А ты, услышав мой рассказ и еще не разобравшись что к чему, сказал бы мне потом: "Послушай, мне очень нравится то, о чем ты сейчас поведал, и я хотел бы говорить об этой дали так же, как и ты, и смотри, ради этого я хочу пойти к тебе в обучение, чтобы научиться у тебя говорить такое!" Но тогда я бы ответил тебе: "Послушай, этому не сможет обучиться с внутренней убежденностью тот, кто к таковой стремится, и такой путь к чистейшему познанию был бы столь же тяжел, сколь и бесплоден!

29. Однако смотри: ближайший путь туда ведет через эти горы! Приложи усилие, отправься туда — и будь уверен, что уже через три дня ты вернешься обратно и сможешь, подобно мне, вести об этом полные истины речи с такой внутренней жизненной силой, каковой ты иначе не обретешь и за многие годы обучения!"

30. И тогда ты пришел бы ко мне с обвинением в недостатке любви по причине моего короткого, однако полного истины совета! Ответь себе самому, как такое обвинение в недостаточной любви соотносится с советом, согласно которому ты воистину в три дня можешь достичь того, на что в противном случае тебе едва ли хватило бы и тысячи лет?!

31. Смотри, тут ты со всей своей мудростью попал пальцем в небо!

32. Путь тебе указан. Если тебе недостает мужества пойти по нему в одиночку, приди и испытай меня, буду ли я как брат со всей любовью сопровождать тебя или нет? Полагаю, тут ты вряд ли найдешь причину для нареканий!

33. Но если бы я поступил согласно твоему неразумному требованию, смотри, тогда мне, пожалуй, поневоле пришлось бы сделаться твоим врагом, чтобы в своей порочности обманывать тебя, моего любимого бедного брата в Боге и Адаме!

34. Смотри, знание никогда вовеки не принесет тебе никакой пользы для жизни. Но если ты будешь действовать в соответствии с истиной, то найдешь свидетельство истины, и оно будет свидетельством любви, а любовь — вечной жизнью в Боге! Аминь, аминь, аминь».

Глава 72. Мудрость Сифлаима и Асмаила

9 марта 1841 года

1. Услышав речь Еноха, Сифлаим пал ниц перед ним и сказал: «О Енох, твоя великая мудрость сокрушила меня, так что мне теперь кажется, будто меня никогда и не было. Однако я замечаю, что в этом сокрушенном состоянии я больше понимаю тебя, чем прежде в моей мудрости! Посему прими мою благодарность за столь великое терпение, которое ты проявил ко мне, и не рассердился на мою большую глупость, сделавшую меня настолько дерзким, что я осмелился предстать перед твоим просветленным любовью ликом и спорить с тобой, живым инструментом в руке всемогущего святого Отца!

2. Смотри, ты ослепил мои глаза, и я пока не вижу, что является правильным, но уже ощущаю в себе некий иной свет, показывающий мне новый путь, пусть еще и тускло освещенный, но способный в один миг привести меня дальше, чем бесплодный свет моих глаз за многие и многие годы.

3. О Енох, если на этом новом пути моя нога ступит на зыбкое место, позволь мне прийти к тебе, чтобы ты указал, правильной ли дорогой я иду.

4. О Енох, окликни меня, если ты увидишь, что я в своей слепоте делаю неверный шаг! Аминь».

5. И Енох ответил ему, говоря: «О Сифлаим! Смотри, у тебя крепкая воля, ты полон благого рвения, и это достойно похвалы. Однако есть в тебе нечто, вызывающее нарекание, ибо то, что может дать Своим детям один лишь Бог, наш