В Нуменоре эту систему немного изменили. Лоа был разделен наболее короткие промежутки примерно равной длины, год начинался с середины зимы,по обычаю Людей Северо-Запада, с которыми нуменорцы расстались в Первую Эпоху.Со временем неделя в Нуменоре стала составлять семь дней, а дни стали считатьот восхода до восхода Солнца за окоемом восточного моря.

Нуменорская система, которой пользовались также в Арноре иГондоре при правлении Королей, называлась «счетом Королей». Обычный годнасчитывал 365 дней. Он делился на двенадцать месяцев - астар. В десяти из нихбыло по тридцать дней, в двух - по тридцати одному. Более длинные месяцы былисвязаны с летним солнцестоянием и примерно соответствовали нашим июню и июлю.Первый день года назывался йэстарэ, средний (183-й) -лоэндэ, а последний -меттарэ. Эти три дня не относились ни к одному месяцу. Каждый четвертый год, заисключением конца столетия (хараниэ), к лоэндэ добавлялись два «срединных дня»,эндери.

Счет времени в Нуменоре вели от 1 года Второй Эпохи.Погрешность, вызванная уменьшением последнего года столетия на один день, неисправлялась до последнего года

тысячелетия, составляя к этому моменту недостачу в 4 часа 46минут 40 секунд. Во Вторую Эпоху в Нуменоре день добавлялся в 1000, 2000, 3000годы. После Падения Нуменора в 3319 г. В.Э. эту систему унаследовалиИзгнанники, но в начале Третьей Эпохи произошел сбой, связанный с новойнумерацией: год 3442 В. Э. стал годом 1 Третьей Эпохи. Високосным годом стал4-й год Т.Э. (а не 3-й, соответствовавший 3444 В. Э.), т. е. один високосныйгод оказался пропущенным, так что погрешность составила 5 часов 48 минут 46секунд. Тысячелетние прибавки были сделаны с задержкой на 441 год: в 1000 г.Т.Э. (или 4441 В.Э.) и в 2000 г. Т.Э. (или 5441 В.Э.). Чтобы уменьшитьвызванные этим ошибки и учесть тысячелетние погрешности, Мардил Советникосуществил реформу календаря, добавив два дня в конце 2059 г. (5500 В. Э.) длязавершения пяти с половиной тысячелетий нуменорской системы летосчисления. Приэтом оставалась недостача около 8 часов. Хадор добавил к 2360 г. один день,хотя нужды в этом еще не было. С тех пор никаких изменений в календаре непроизводилось. (В 3000 г. Т. Э. угроза неизбежной войны отодвинула подобныемелочи на задний план.) К концу Третьей Эпохи, еще 660 лет спустя, нехваткасоставляла все еще меньше одного дня.

Реформированный календарь, введенный Мардилом, стал известенкак «Счет по Советнику» и был принят всеми народами, говорившими на Вестроне,за исключением хоббитов.

Все месяцы теперь насчитывали ровно 30 дней, и былидобавлены еще два дня, не включенные в счет месяцев: один между третьим и четверыммесяцами (мартом и апрелем) и один - между девятым и десятым (сентябрем иоктябрем). Пять дней, не входящих в месяцы: йэстарэ, туилерэ, лоэндэ, йавиэрэ иметтарэ, были праздничными.

Хоббиты придерживались старых обычаев и по-прежнемупользовались «Королевским счетом», приспособив его под свои обычаи и нужды.Каждый месяц насчитывал 30 дней. Между июнем и июлем помещались три «летнихдня», которые назывались Литы. Последний день старого года и первый день новогоназывался Юль. Юли и Литы не входили в счет месяцев, так что 1 января быловторым днем года. В каждом четвертом году (за исключением последнего годастолетия)[26] летних Литов было четыре, а не три. Летние Литы и зимние Юли былиглавными праздниками. «Лишний Лит» вставлялся после дня Середины лета и являлсяповодом для особого веселья. Празднование Смены года занимало шесть дней,захватывая три последних дня старого и три первых дня нового года.

Обитатели Шира ввели еще одно новшество (признанное и вБрыле), которое назвали «Широкой реформой». Ежегодно сдвигать дни недели всоответствии с датами показалось им неразумным и утомительным, так что вовремена Изенгрима II было решено не включать в счет недель День Середины лета иЛишний Лит. Теперь у хоббитов год всегда начинался с первого дня недели изаканчивался последним, так что одна и та же календарная дата соответствовалаодному и тому же дню недели. Постепенно хоббиты перестали указывать дни неделив дневниках и письмах[27]. В родном Шире нужды в этом не было, а вот когда ониоказывались за пределами Шира и Брыля, возникали сложности.

До сих пор в примечаниях, как и в самом повествовании, япользовался современными названиями месяцев и дней недели, хотя, конечно, ниЭльдары, ни дунаданы, ни хоббиты

ими не пользовались. Перевод названий с Вестрона позволилизбежать путаницы, а месяцы у нас примерно совпадают, по крайней мере схоббитскими. День Середины лета, очевидно, тесно связан с летнимсолнцестоянием. Если принять это допущение, то хоббитские даты опережают нашипримерно на 10 дней, так что наше 1 января примерно соответствует 9 января носчету Шира.

Названия месяцев на Вестроне - это немного измененныеназвания на Квэнья. Вот они:

Нарвиниэ, Ненимэ, Сулимэ, Вирессэ, Лотессэ, Нариэ, Кермиэ,Уримэ, Йаванниэ, Наркьелиэ, Хисимэ, Рингарэ. Синдарские имена (их использовалитолько дунаданы): Нарвайн, Нинуи, Гваэрон, Гвирит, Лотрон, Норуи, Кервет, Уруи,Йаваннет, Нарбелет, Хитуи, Гиритрон.

Что касается хоббитов из Шира и Брыля, то они сохранилисобственные названия для месяцев. По всей видимости, в древности они перенялиих у людей из долины Андуина. Во всяком случае, схожие названия обнаружены вРохане и Дали. Смысл слов хоббиты со временем утратили, а формы упростили посвоему вкусу: окончание мес - это сокращенное «месяц».

Ширские названия месяцев приведены в Календаре. Стоитотметить, что солмес обычно произносится, а иногда и пишется, как сомес;тримидж пишется тримич (арх. тримилч), а блотмес произносится как блодмес илибломмес. В Брыле названия месяцев немного отличаются: Фрери, Солмес, Рете,Читинг, Римидж, Лит, Летние дни. Меде, Ведмес, Харвесмес, Винтринг, Блотмес иЮльмес. Фрери, Читинг и Юльмес употребляются также в Восточной Чети.