Раджниш стал преподавателем медитации и автором собственного учения. Оказалось, что его теории хоть и не нравились большинству, но все же успешно попадали в сердца открытых новому, а главное, платежеспособных людей. Это были успешные молодые люди, которые увлекались духовным поиском.

В лекциях он говорил, что богатства не нужно стесняться. Оно принесет счастье, если пресытиться им настолько, что оно перестанет быть заметным. В будущем Раджниш открыто демонстрировал это мировоззрение. Передвигался на дорогих автомобилях, украшенных золотом и цветами, ездил на «роллс-ройсах» и летал на частных самолетах. По некоторым данным, автомобилей у него было около сотни, а его послушники мечтали подарить ему 365 «роллс-ройсов» – по одному на каждый день. На его авто красовалась наклейка: «Иисус спасает. Моисей инвестирует. Бхагван тратит».

Бхагван знал, чего хотят состоятельные люди, – избавиться от стыда за свое богатство и оправдать чувство вины. Индийский учитель получил толпу последователей, которая готова была щедро оплачивать его духовные консультации, лекции, семинары. Они переводили крупные пожертвования на счет фонда, созданного Раджнишем. На лекции по медитации в ашрам в городе Пуна съезжались со всей планеты. По информации Боба Муллана, английского социолога, там всегда присутствовали порядка 6 тысяч саньясинов, а 200 человек постоянно находились рядом с Раджнишем.

Поначалу доктрина Ошо казалась одухотворенной и безобидной. Самое главное место занимали медитации. Практики были направлены на выражение и выплеск собственных эмоций. Когда люди делали упражнения, они чувствовали такое облегчение, что были готовы отдать любые деньги в знак благодарности. Ошо про себя говорил: «…я ничем не особенный. Я не сын божий. Я заявляю только одно – раньше я спал, теперь проснулся. Вы спите, и вы тоже можете проснуться. Пробужденный человек станет новым человеком. Человек пуст и лишен смысла, без духовности нет стержня. Человек распадается на части. Западный человек – это полчеловека. Восточный человек – это полчеловека. Я создам целого».

Тогда же он и начал пропагандировать ценность свободной любви. Раджниш считал, что доступность и более легкое отношение к сексу привело бы к исчезновению проституции. Он здорово попал в предпочитаемую людьми тенденцию, ведь раньше гораздо привлекательнее были учителя и гуру, которые отрекались от сексуальности. Но человечество явно утомила эта идея, так что отрицание целомудренности Бхагваном нашло отклик в сердцах. Идеи казались прогрессивными и свежими: можно либо подавлять секс, либо трансформировать. Что будет, если подавлять секс, мы с вами обсудили, а вот трансформировать его можно на специальных медитациях, из-за которых Раджниша в 80-х годах прозвали секс-гуру.

Представительница Бхагвана Шила очень хорошо понимала, как управлять молодой коммуной, и умела общаться с людьми. По мере того как количество последователей росло, Шила поняла, что им нужны деньги. За одну ночь вместе с саньясинами они организовали маленький банк, со своей системой карт и оплат, где и образовался фонд Раджниша. Деньги полились рекой. Они быстро собрали несколько сотен тысяч долларов. Шила говорила, что предыдущие коммуны погибли из-за предрассудков по поводу обогащения, изоляции от общества и бегства в отдаленные населенные пункты. На самом деле они должны иметь место на рынке. Саньясинам нужны одежда, лекарства, им необходимо жить. А единственный способ жить – быть богатым.

Финансовый достаток рос, количество последователей тоже, и Раджниш задумался о расширении. Его посетила идея об открытии филиала в Америке. В то время в жизни Шилы произошло трагическое событие, которое в дальнейшем сильно повлияло на ее восприятие мира. У нее умирал любимый мужчина. Раджниш сказал ей, что не хочет видеть, как она плачет, ведь если возлюбленный увидит на глазах слезы, ему тяжелее будет умирать. Ей было очень трудно, но она действительно сдержала все свои эмоции. Когда мужчина Шилы умер, Раджниш вместе с врачами усыпил ее на три дня. И когда она наконец проснулась, учитель сказал, что необходимо сфокусироваться только на работе, потому что предыдущая глава жизни закрыта. В этот период сам Бхагван прекращает все публичные выступления и объявляет обет молчания. Есть две версии объяснения причин этого события. Согласно первой версии на Ошо совершено покушение и ему нужно затаиться и погрузиться в себя. А согласно второй версии Шила к тому времени уже управляла сектой в своих интересах. Так или иначе, вся работа упала на плечи Шилы, в том числе и переезд коммуны в другую страну. Получается, что Ошо простимулировал семнадцатилетнюю девушку быстрее пережить горе и использовать эмоции, скопившиеся внутри, как энергию для деятельности во благо его идеям.

На Шилу оформили доверенность, и она официально объявила, что все переезжают в Америку.

Вернемся с вами в 1981 год, в штат Орегон. Там коммуна приобретает ранчо Биг Манди общей площадью в 26 тыс. га за пять с половиной миллионов долларов. Поселение названо Раджнишпурам. Место выбрано не случайно. В штате Орегон любая община людей имеет право на регистрацию. 154 новоявленных фермера пришли в администрацию города и проголосовали за регистрацию Раджнишпурама в качестве города. Большинство жителей города соседство не устраивало, но очень многие к тому времени были обращены в учение Ошо.

Секта набирала обороты очень стремительно. Люди искренне верили в то, что Бхагван несет им добро и просвещение, они любили его и восхищались как божеством, не сомневались в его идеях, поэтому готовы были пойти на все ради него.

Шила говорила, что подобного города еще не видела земля. Это прекрасный, замечательный город. Настоящий пример для человечества, где все относятся друг к другу с добром и уважением. Будущие жители самостоятельно проектировали и строили его с любовью и состраданием друг к другу. После регистрации города саньясины стали заниматься благоустройством. Люди работали на износ, по 16 часов в день, и никто из них не жаловался. Постепенно в Раджнишпураме появились магазины одежды с сотнями оранжевых одеяний, рестораны, культурные центры для занятия любыми видами творчества, собственные фермы с независимыми системами орошения и даже аэропорт. И никто не мог им помешать, потому что всё было законно.

В августе 1981 года в уже достроенный Раджнишпурам приезжает сам Ошо. В это же время жители Антилопы забеспокоились из-за бурной жизни активных соседей. У них имелись свои традиции, семейные ценности, так что идеи о свободной любви были им чужды. На этой почве постепенно стал разгораться конфликт. Недовольство жителей стимулировал и громкий эпизод, произошедший в Джонстауне – идейной религиозной общине «Храма народов», о чем мы подробно говорили с вами в предыдущей главе. Вспомним, что там произошло массовое убийство адептов по приказу всего одного человека. Самые активные и любезные ученики твердили, что поселение не имеет ничего общего с Джонстауном и что у