class="p1">«Марна» — танго аргентинского композитора Эдуардо Аро-ласа (1892–1924); «Дон Хуан» — танго Висенте Греко (1888–1924). Борхес упоминает обоих в стихотворении «Танго» (сб. «Иной и прежний» — наст, изд., т. 2, с. 595).

105

Майпу — равнина в Чили, где 5 апреля 1818 г. освободительная армия генерала Сан-Мартина дала бой испанцам.

106

Аякучо — город на юге Перу, где 9 декабря 1824 г. армия патриотов разбила последнюю крупную группировку испанских войск.

107

Бразильская война — вторжение бразильских войск в Ла-Плату в 1827 г., тогда же закончившееся победой войск Ла-Платы под Итусаинго.

108

Хусто Хосе де Уркиса (1800 или 1801–1870) — аргентинский государственный и военный деятель, противник диктатуры Росаса, которого разбил в феврале 1852 г. под Касерос.

109

Парагвайская война — отпор объединенных войск Аргентины, Бразилии и Уругвая под командованием Б. Митре вторжению армий парагвайского диктатора Франсиско Соланы Лопеса; продолжалась с 1865 по 1869 г., закончилась победой Митре.

110

Обсуждение (Discusión) 1932

111

Альфред Кожибский (1879–1950) — американский философ, основатель общей семантики.

112

Фриц Маутнер (1849–1923) — немецкий литератор, автор «Философского словаря» (1910), одной из настольных книг Борхеса.

113

Гаспар Мартин — аргентинский журналист.

114

Роберт Клайв (1715–1784) — деятель британской колониальной администрации в Индии, первый губернатор Бенгалии.

115

Уоррен Хастингс (1732–1818) — чиновник британской администрации в Индии, обвинялся в крупных финансовых махинациях.

116

Бальтасар Грасиан-и-Моралес (1601–1658) — испанский священнослужитель, писатель, теоретик искусства барокко.

117

«Гусман де Альфараче» (1599) — авантюрный роман испанского писателя Матео Алемана, который Грасиан упоминает в своем трактате «Остроумие, или Искусство изощренного ума» (1642).

118

Поль Груссак (1848–1929) — аргентинский писатель, по происхождению француз, в Ла-Плате с 1866 г. Один из предшественников Борхеса на посту директора Национальной библиотеки (в 1885–1929 гг.), ему в книге «Обсуждение» посвящено отдельное эссе (см. ниже). Кроме того, Борхес упоминает Груссака в своем стихотворении «О дарах» и эссе «Искусство оскорбления». Сборник статей Груссака о литературе вошел в борхесовское собрание «Личная библиотека».

119

Сэмюэл Батлер (1835–1902) — английский писатель-моралист, автор романов-антиутопий. Переводил Гомера, оставил ряд трудов по гомеровскому вопросу.

120

Гейне… прославил его навсегда… — В статье «Введение к „Дон Кихоту“» (1837).

121

Валери — в его дневниковых записях цитируется поэма Жана де Лафонтена «Адонис» (1658).

122

Formula consensus Helvetica» (1549) — соглашение, заключенное в Цюрихе с целью положить конец реформационным спорам о природе Христа и таинстве святого причастия.

123

Иеремия Тейлор (1613–1667) — английский священник, мастер проповеднического красноречия, близкого к прозе барокко.

124

Ириней Лионский (ок. 130 — ок. 200) — церковный писатель; цитируется его труд «Против ересей» (II, 7).

125

Данте представил их в образе… — «Рай», XXXIII, 117.

126

Павлин Ноланский (352–431) — церковный деятель, латинский христианский поэт.

127

Афанасий Александрийский (295–373) — церковный деятель и писатель, автор трактата «О Святой Троице» и др.

128

Македоний (IV в.) — епископ Константинополя; сблизился с еретиками и основал секту «пневматомахов» (иначе — македониан), отрицавших единосущность Святого Духа Отцу и Сыну.

129

Социнианцы — последователи реформатора Фауста Социна (1539–1604), отрицавшего догмат о Троице, божественную природу Христа, первородный грех и вместе с тем кальвиновское учение о предопределении.

130

Гиббон — имеется в виду 50-я глава его труда «История упадка и разрушения Римской империи», одной из настольных книг Борхеса.

131

…вычитал у Кеведо… — Цитируется его сатира «Свинарники Плутона» (изд. 1627).

132

Василид — сирийский богослов-гностик первой половины II в.

133

Николай Антиохийский — Диакон Иерусалимской церкви, основатель секты николаитов.

134

Карпократ — александрийский гностик первой половины II в.

135

Керинф — гностик египетской ветви, его упоминает Ириней («Против ересей», I, 26).

136

Эбион — имеется в виду учение эбионитов (эвионитов, по-еврейски — «нищих»), которых Тертуллиан («Опровержение еретиков», XXXIII) ошибочно возвел к некоему несуществующему Эвиону; на эту ошибку указывал Гиббон («История…», 15).

137

Валентин (ок.100 — ок. 160) — гностик египетской ветви; Тертуллиан, написавший против ереси валентинианства отдельный трактат, называл Валентина «платоником» («Опровержение…», XXX).

138

Джордж Роберт Стоу Мид (1863–1933) — английский исследователь раннего христианства, гностических и герметических традиций.

139

Вольфганг Шульц (1881–1936) — австрийский историк поздней Античности.

140

Вильгельм Буссе (1865–1920) — немецкий теолог, исследователь иудаизма и раннего христианства.

141

Адольф Хильгенфельд (1823–1907) — немецкий библеист, исследователь раннего христианства.

142

Саторнил — гностик начала II в.

143

Абраксас — верховное существо в мифологии гностицизма, сумма числовых эквивалентов греческих букв его имени составляет 365, символизируя полноту творческих сил мира.

144

Симон Маг (Симон-волхв) — сирийский проповедник и врачеватель I–II вв., родом из Самарии, основатель гностической секты, развил свое гедонистическое учение в форме комментария к Книге Бытия; о нем и его спутнице Елене писал Ириней («Против ересей», I, 23).

145

Вселенная… началась не во времени… — Цитата из «Исповеди» Августина (XI, 30).

146

…«жизнь есть болезнь духа…» — Новалис, «Фрагменты» (№ 1975).

147

…«настоящей жизни нет…» — Рембо, «В бреду, часть I» (книга «Лето в аду»).

148

Иоганн Вильгельм Риттер (1776–1810) — немецкий ученый и философ из круга иенских романтиков, развивал натурфилософское учение о единстве космоса «сидеризм» (от латинского «siderius» — звездный).