— Ее? — удивленно переспросил Леонардо.

— Да, вы же слышали. Они говорили, что это женщина. Мадонна Панчифика, кажется, ее зовут. Медичи уверяли нас, будто имеют неопровержимые доказательства ее происхождения. Однако сама по себе эта мысль настолько абсурдна и опасна, что Синьория даже не захотела их выслушать. Если Медичи после этого рискнули сунуться с тем же предложением к Борджиа, они просто глупцы.

Леонардо поднес руку ко рту и задумчиво тронул свою щеку. Все считают девушку любовницей Джулиано — младшего Медичи. Он ревностно оберегает ее от посторонних взглядов. Ее запирают в комнате, лишь днем открывают окно. Но и перед ним она сидит все в той же неизменной мантилье. Говорили, что еще она носит чадру — специальное покрывало, под которым восточные женщины скрывают свое лицо. Из-за этого болтали, что девушка — турецкая принцесса ослепительной красоты, которую венецианцы якобы подарили Джулиано Медичи в качестве наложницы. Салаино слышал разговоры, что Джулиано якобы влюблен в свою пленницу. Он проводит с ней очень много времени и особенно внимателен ко всем ее нуждам. Кто-то из охраны даже видел, что он носит ее на руках, не позволяя утомляться подъемом по лестницам. Болтали также, что ее лицо скрывают, опасаясь Чезаре. Вдруг герцог пленится красотой любовницы Джулиано и захочет взять женщину себе!

— Жажда власти ослепляет многих, — произнес Леонардо будто про себя. — Точно так же, как и жажда чуда.

В дверь осторожно постучали. Из боковой комнаты тут же появился красивый молодой человек с большими карими глазами. Судя по его одежде — один из учеников Леонардо. Он открыл посетителю. Послышался негромкий разговор. Ученик почтительно приблизился к мессере да Винчи и его гостю.

— Мессере Никколо просят сейчас же к герцогу, — сказал он.

Макиавелли глубоко вздохнул. Леонардо посмотрел ему в глаза и негромко произнес:

— Желаю вам удачи, друг мой. Примите совет. Что бы вы ни услышали, не пытайтесь обмануть герцога или начать с ним какую-то игру. Он разгадает ваш обман прежде, чем вы сами до конца осознаете свое намерение.

— Благодарю вас, мессере да Винчи, — учтиво поблагодарил Макиавелли. — Я приму ваш совет и буду осторожен.

— Ты знаешь, что дословно означает слово «ересь»? — как-то хитро спросил Дик.

— Ересь? — удивился я.

— Да.

— Ну и что? — я ретировался, понимая, что у меня нет ответа на этот, кажущийся таким простым вопрос.

— «Ересь» — происходит от древнегреческого «hairesis», что значит разделение, — объяснил Дик. — Сейчас мы называем ересью все, что так или иначе противоречит официальной доктрине Церкви. Но на самом деле ересь была только одна. Она породила страшный церковный раскол и была изначально связана с разделением единого Бога на три составляющих…

— Ты имеешь в виду учение о христианской Троице?! — у меня чуть глаза не вылезли из орбит.

— Именно его! — подтвердил Дик.-Троица и есть ересь, то есть разделение. А учения, которые противоречат официальной церковной доктрине, назывались раньше не ересью, а сектами. От латинского «secta», что значит учение, направление, школа. Понятие «секты» не было ругательным до тех пор, пока Ватикан не ввел монополию на божественную истину…

— Так что это за раскол? — уточнил я, испугавшись, что Дик снова увлечется и уйдет куда-нибудь в сторону, примется рассказывать еще о десятке других интересных вещей.

— Да, ересь! — спохватился Дик. — Это слово стали использовать для противостояния ариан и афанасьевцев. Всю первую тысячу лет христианства Европа была погружена во мрак их борьбы друг с другом. Заговоры и перевороты, кровь и смерть…

— Кто, еще раз? — услышав ответ Дика, я понял, что теперь уж точно запутаюсь. — Ариане и кто? Афанас…

— Ариане и афанасьевцы, — помог мне Дик. — Это последователи соответственно Ария и Афанасия. Афанасий утверждал, что Бог единосущий, что Бог-Отец, Бог-Сын и Святой Дух — это как бы разные воплощения одного и того же. Короче говоря, он проповедовал единство Троицы — никакого разделения. Отец, Сын и Святой Дух, по Афанасию, это как бы разные имена одного и того же. А вот Арий, напротив, считал, что Бог разделен. Вначале был просто Бог, а потом от него произошли Сын и Святой Дух.

— Ничего не понял… — пробормотал я.

— Ересь — разделение, — чуть не по слогам начал Дик. — Арий разделил Троицу. Ариане — еретики. Понятно?

— Слушай, они правда из-за этого войны начинали? — мне как-то не верилось, что из-за такой ерунды люди могут убивать друг друга.

— В том-то все и дело, что «догмат о Троице» — это вовсе не ерунда! — воскликнул Дик. — Если Троица единосущая, то и Бог един. А если нет, то и Бог получается языческий..

— Так, постой! — сообразил я. — Но тогда все сходится! Если последователи Ария — еретики, то, значит, Церковь все эти годы воевала с язычеством! Получается, Рабин врет!

— Это у кого «получается»? — рассмеялся Дик, похоже, я спорол какую-то глупость.

— А что, не так?

— Ты сам-то как думаешь? — судя по голосу, Дику было даже забавно. — Арий или Афанасий? Кого выберешь?

Я задумался. Точнее, я попытался вспомнить, как я обычно об этом думаю. Я думаю, что Бог создал мир — небо и землю, звезды и воды, животных и человека. На это у него ушло семь дней. Потом была долгая история, и на земле родился Иисус Христос — Сын Бога. Причем родился он от Святого Духа, которого обычно изображают в виде голубя. Голубь принес Христа во чрево Марии…

И что же получается? Получается, что я думаю о Них, об этих трех составляющих Троицы, как о разных Существах?! Не думаю же я, что Бог родил Самого Себя, а перед этим Сам же Себя и оплодотворил…

— Что-то я теряюсь, — тихо прошептал я в телефонную трубку. — Получается, что я еретик?

— А ты вспомни, что говорят верующие, когда осеняют себя крестным знамением? — ответил Дик. — Вспомни.

— Они говорят: «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь».

— Арианцы, — утвердительно сказал Дик. — Чистой воды! И Рабин прав. Ну, если, конечно, следовать его логике…

Я испытал шок. Христианство — это язычество!

* * *

— Послушай, Дик, — мне вдруг стало не по себе, — а какой же эффект такая книга может вызвать?! Это же…

— Бомба, — спокойно ответил Дик. — Но ты не торопись, сейчас я тебе расскажу, как Рабин объясняет сущность манихейства и…

— Стоп, стоп, стоп! — я понял, что это моему интеллекту уже не потянуть. — Давай в другой раз.

— Ладно. Хотя я еще и половины книги не рассказал. Тогда самое последнее. Это важно. Рабин утверждает, что у Христа не могло не быть детей. Именно так — «не могло не быть».