платье, с накинутой на плечи большой шалью пристроила пишущую машинку на столик и, быстро отбивая буквы, пишет статью для газеты Компартии США «Дейли уорлд».

…С того вечера прошло три месяца, и я получила номер «Дейли уорлд» со статьей А. Дэвис «Там, где женщины когда-то были собственностью».

«Как черная женщина, коммунистка, — пишет в ней Анджела, — я особенно хотела увидать в действии ленинский принцип решения национального вопроса. Меня, в частности, интересовала роль советской женщины в национальных республиках.

Во время нашего краткого пребывания в Узбекистане нашу делегацию сопровождала женщина, которая была готова рассказать нам о борьбе и победах среднеазиатских женщин. Наима Махмудова, профессор и врач, сейчас является секретарем совета профсоюзов Узбекской Советской Социалистической Республики. Когда мы совершали поездку в машине от Ташкента до Самарканда, Кендра и я расспрашивали ее об условиях жизни среднеазиатских женщин до и после Октябрьской революции. Из рассказа Наимы Махмудовой перед нами раскрылась необыкновенная драматическая хроника. Угнетение женщины было открытым и жестоким. В самом буквальном смысле слова она была собственностью мужчины, сначала — отца, потом — мужа, которого для нее выбирал отец. Часто дочь-жертва ничего не знала о выборе ее отца вплоть до дня своей свадьбы.

Женщине абсолютно запрещалось заходить в «мужскую» часть дома. Каждая должна была закутываться в паранджу, лицо ее всегда было закрыто чачваном, густой сеткой из конского волоса. Паранджа и чачван были фактически темницей среднеазиатской женщины, снять их даже перед другой женщиной считалось страшнейшим преступлением.

Наима рассказала нам, какой трудный путь проделали женщины Средней Азии к своему освобождению. Сразу же после победы Советской власти в 1917 году Коммунистическая партия обратилась к женщинам с призывом включиться в общую борьбу за освобождение и социализм. Но прежде всего нужно было сделать первый шаг — обучить женщин грамоте. Если вспомнить, что население Средней Азии было на 98 процентов неграмотным, становится ясным, какая титаническая работа была проведена.

Целых десять лет до 1927 года прошло, прежде чем женщины решились снимать паранджу и чачван во время занятий в школе. Десять лет… По по сравнению с многовековой давностью этой традиций десять лет были как мгновенная вспышка молнии. 8 марта 1927 года среднеазиатские женщины объявляют «Худжум» — движение за полное освобождение. Как символ этого в городах и селениях запылали костры, в которых женщины сжигали паранджу и чачван. То, что веками было оковами для женщин, превратилось в пепел истории.

Наима очень беспокоилась, поймем ли мы диалектический характер освободительного движения женщин Средней Азии. «Худжум, — говорила она, — означал не только уничтожение всего, что держало женщин в изоляции и угнетении, он подготавливал условия для ее активного вступления в жизнь общества. Партия создала в городах центры по труду для женщин. Это дало возможность вовлечь их в промышленное общественное производство. В деревне движение за освобождение женщин шло наряду с движением за коллективизацию сельского хозяйства. В колхозах, как и на производстве, женщины получили равные права с мужчинами. Создавались детские сады и ясли. Ленинское учение о роли женщины в обществе нашло самое широкое воплощение в жизни азиатских республик Советского Союза».

Ныне жизнь женщин в Узбекистане отличается от дореволюционной как небо от земли. Они работают во всех отраслях хозяйства. На всех уровнях женщина наравне с мужчиной участвует в управлении государством.

…Я поняла, что мы, черные женщины, мексиканки, пуэрториканки, — мы должны почерпнуть знания и революционное вдохновение в победоносном боевом пути, которым прошли женщины Средней Азии. Наиболее важным опытом, которым они наделили нас, является неразрывность борьбы за женское освобождение, борьбы за национальное освобождение и бескомпромиссной борьбы за социализм».

В городе Ленина

— Тот самый?!. Тот самый телефон… — рука Анджелы поднялась и замерла. Казалось, она хотела потрогать черную трубку старого телефона. Того телефона, которым пользовался Владимир Ильич Ленин.

— Для коммуниста, — говорит Анджела, — Ленинград — это прежде всего места, связанные с Лениным, с революцией. Мы как бы прошли по следам истории.

В часы, проведенные там, где жил и работал Ленин, где шли Октябрьские бои, где принимала свои первые декреты молодая Советская власть, декреты о мире, о земле, о равенстве и свободе, подписанные Лениным, — в эти часы молодые американские коммунисты как бы проходили свой, очень важный ленинский урок.

Осмотрев исторический Актовый зал Смольного и комнату В. И. Ленина, Анджела и ее товарищи записали в книге почетных посетителей! — «В нашей поездке мы узнали очень многое о делах великого Ленина. Посещение комнаты, в которой он жил и работал после Октябрьской социалистической революции, еще раз убедило в величии Ленина и грандиозности его дела».

На легендарном крейсере «Аврора» состоялась одна из самых волнующих встреч. Сюда пришли ветераны революции. Вместе с командованием крейсера и молодыми моряками они горячо приветствовали дорогих гостей, показали им орудие, из которого был сделан исторический выстрел в октябре 1917 года.

В Разлив приехали в сумерки. Низкие тучи, золотая листва осеннего леса навевали какое-то особенное, сосредоточенное настроение. Долго стояли Анджела, Кендра и Франклин у ленинского шалаша, вполголоса обменивались впечатлениями, вспоминали работы, написанные здесь В. И. Лениным.

…Немало книг прочитала Анджела Дэвис о Ленинграде, немало просмотрела фильмов и фотографий, но я видела, как она была потрясена документальной кинолентой «Подвиг Ленинграда», которую для нее показали в зале Смольного. Низко склонив голову, в глубоком молчании стояла А. Дэвис у Вечного огня Пискаревского мемориального кладбища. В книге записей почетных посетителей молодые американские коммунисты выразили свое глубокое преклонение перед мужеством ленинградцев, отстоявших город от фашистских полчищ.

Ленинград — это один из крупнейших индустриальных центров страны, город высокоразвитой промышленности и технического прогресса, ведущий порт Балтийского моря.

На заре революционных преобразований Ленин провозгласил: «Коммунизм — это есть Советская власть плюс электрификация всей страны». Здесь, в городе Ленина, был разработан проект первой электростанции Советской России — Волховской. Теперь Ленинград производит турбины для самых мощных в мире электростанций. Здесь производится точнейшая аппаратура. Это стало возможным благодаря высокоразвитой науке и высокой квалификации рабочего класса, благодаря его революционному духу.

За время пребывания в Советском Союзе наши американские гости воочию убедились, что рабочий класс Советского Союза продолжает дело революции в новых, современных условиях, когда в мире идет битва между двумя социальными системами в области технического прогресса. Ныне революционным оружием рабочего класса являются высокие знания, культура труда, высокая организованность, опирающиеся на революционный энтузиазм, на преимущества социалистической системы.

Известно, что на Западе есть люди, которые пытаются внушить молодежи искаженное понятие о роли современного рабочего класса. Одни объявляют авангардом революционных сил