Более того, существует много современных исследований греческой и критской религий, основанных на изучении памятников, графических представлений, керамики и живописи.

Помимо этих ссылок, описание Ливия является практически единственным древним документом, рассказывающим о дионисических таинствах. Однако из-за его враждебного отношения к ним, к описанию Ливия нужно относиться с осторожностью, так как целью Ливия была дискредитация обрядов. Его утверждение, что эти обряды были введены в Этрурию Graecus ignobilis во втором веке до нашей эры — явно ошибочно.

Преступления, вменяемые дионисийским сектам, такие как инцест, убийство новорожденных детей с целью поедания их плоти и выпивания их крови, и другие, были позже приписаны ранним христианам. Те же обвинения были предъявлены в ходе судебных разбирательств еретиков в Средние века. Посвященные общества всегда представлялись своими преследователями как шабаши ведьм, но при ближайшем рассмотрении часто давали интересную информацию. С помощью изучения шиваистских обрядов, единственных, которые продолжились до наших дней, реальная практика дионийских обрядов и мистерий может быть восстановлена.

Археологические данные

Кроме текстов, упомянутых выше, существует множество археологических документов, символов, статуй богов и т. д, что помогает нам реконструировать ритуалы и верования, к которым они относятся. Подавляющее количество индийской литературы, которая описывает обряды в мельчайших подробностях, снабжает нас драгоценными элементами, с помощью которых можно объяснить обилие критских, греческих и римских образов и реконструировать обряды.

При рассмотрении «доисторических» останков важно помнить, что они относятся к периоду цивилизации, использующей дерево и это не может быть принято в качестве представления о культурном или художественном уровне их эпохи. Возможно, это были работы пастухов или крестьян, часто они напоминают граффити современных тюрем. Рисунки Валькамоника, римского или средневекового периода так же примитивны, как рисунки эпохи неолита.

Наиболее древние каменные памятники воспроизводятся в деревянной архитектуре, которая часто очень подробна. Культурный уровень людей, древних или не столь древних поэтому не может быть оценен по редким сохранившемся останкам. Стоунхендж и Карнак современны наиболее изящному периоду критской живописи, живописи конца Египетской Средней Империи и святилищам на Мальте.

Климатические условия стерли хрупкие структуры городов, построенных из дерева и глины. Однако поскольку религиозные символы остаются идентичными, абсурдно говорить, что не существовало никаких контактов и европейский континент находился в руках первобытной цивилизации. Примитивные народы, по сути, пришли позже: это были варвары, которые разрушили древние цивилизации. Катастрофы, такие как извержение на Санторини или Мохенджо Даро были необходимы для того, чтобы сохранить до наших дней физические следы цивилизации того времени.

Шива и Дионис

Глава 2

Аспекты и легенды Бога

Жертвоприношение Дакши

Несмотря на необычный характер Ведизма, с тех пор как эта арийская религия установилась в Индии, Иране и Греции, она стала религией правящего класса городов. Коренное население принизили до рабства — презирая их богов, обряды и ритуалы.

Жертвоприношение Дакши отображает конфликт между городскими религиями, представленными брахманизмом и арийскими ритуалами, и древним шиваизмом, религией народа и природы. Дакша, ведический повелитель и мудрец, приготовил богатое жертвоприношение в честь всех богов, за исключением Шивы. Шива считался нечистым, неведическим божеством, даже несмотря на то, что Дакша по политическим причинам ранее отдал ему руку своей дочери Сати (Верность), для союза, символизирующего принятие древних дравидийских богов в ряды арийских богов. Согласно версииБхагаваты Пураны (4, гл.2–7), Дакша сказал: «Против моей собственной воли, по настоянию Брахмы, отдаю я свою дочь этому нечистому существу, разрушителю устоев и социальных границ, тому, кто обучает священным текстам простолюдинов, шудр. Как сумасшедший, бродит он по кладбищам, всегда окружен злыми духами и привидениями. Он наг и волосы его спутаны. Он смеется, рыдает, он обмазывает свое тело пеплом, и одет лишь в ожерелье из скальпов и человеческих костей. Он считает себя «добрым предзнаменованием» (shiva), но на самом деле он «дурное предзнаменование»(ashiva). Он безумен и любят его безумцы, и властвует он над духами тьмы. Пусть этот так называемый правитель, последний среди богов, никогда не получит части жертвоприношения».

Но, согласно Shiva Purana (Rudra Samhita, Sati Khanda, гл. I, 22–23), Дакша был наказан Нанди (Радостный), быком, являющимся компаньоном и персонификацией Шивы в животном мире. «Этот невежда ненавидит единственного бога, который не отвечает злом на зло. Дакша отказывается признать правду. Его волнует только мирская жизнь, со всеми ее компромиссами. Чтобы защищать свои интересы, он практикует бесконечные обряды и деградирует из-за ведических предписаний. Он забывает природу души, так как занят совершенно другими вещами. У жестокого Дакши, думающего только о своих женах, должна быть козлиная голова. Пусть это тупое существо, раздувшееся от тщеславия, которое он черпает из своих знаний, продолжает жить в своем невежестве вместе с теми, кто также противостоит Великому Лучнику Шиве. Пусть враги «Того, кто облегчает боль» продолжают жить в своих иллюзиях. Пусть все эти священники, думающие только о съестном, отвергающие знания, противоречащие их собственным интересам, практикующие обряды только для того, чтобы заработать себе на жизнь, жаждущие только славы и богатства, закончат свою жизнь в нищете».

Ведический мудрец Бхригу, главенствующий на этом жертвоприношении, ответил: «Те, кто практикует обряды Шивы и следует за ним — это еретики, противостоящие настоящей вере. Они забыли о ритуальной чистоте. Они живут в заблуждении. Их волосы спутаны, они носят ожерелья из костей и обмазывают себя пеплом. Они практикуют ритуалы Шивы, во время которых опьяняющие напитки считаются священными. Поскольку они презирают Веды и брахманов — столпы общественного порядка — они еретики. Веды — это единственный путь добродетели. Пусть они следуют своему богу, царю злых духов».

Священник-царь, гордый Дакша, пригласивший Вишну и других богов принять участие в ритуале жертвоприношения, не пригласил ни Шиву, ни свою собственную дочь, Сати. Сати, хотя и не званная отцом, вернулась в свой дом. Увидев, что ни одно из подношений не предназначалось ее мужу и оскорбленная своим отцом, она покончила с собой.

«Тогда Шива, полный горя, создал ужасающего духа по имени Вирабхадра, который вместе с главой последователей Шивы, Ганов, уничтожил все на месте жертвоприношения, не оставив ничего. Он оторвал голову Дакши и