2) может быть, жителям твоей страны – да и не только им – стоит думать о пожертвованиях только после того, как они достигнут определенного уровня благосостояния;

3) не лучше ли отдать эти деньги в фонд, поддерживающий разработку лекарств от рака?

А. Волею случая десять учащихся из Мардавии, страны третьего мира, зачислены в твой класс. Они не знали друг друга прежде, но совершенно одинаково бубнят на перемене гимн своей страны и каждый день приносят на обед странную рыбную колбасу. Кроме того:

1) двое из них начинают немилосердно глумиться над учащимися младших классов;

2) шестеро занимают лидирующие места по результатам математических тестов;

3) у всех десяти просто огромные носы;

4) все они верят в переселение душ;

5) родители пятерых учеников открыли круглосуточные магазинчики в вашем районе и трудятся там не покладая рук.

Стоит ли формировать какое-либо мнение обо всех жителях Мардавии на основе вышеперечисленных данных? Или нет?

Если к тебе в класс придет еще один ученик из Мардавии и сядет с тобой за одну парту, справедливо ли будет делать относительно него какие-либо умозаключения до фактического знакомства?

Б. Когда ты решаешь, дружить с человеком или нет, принимаешь ли ты во внимание какой-либо из этих параметров:

1) интересы;

2) умственные способности (твое мнение);

3) поведение в школе;

4) сексуальная ориентация;

5) живет ли он по соседству?

6) является ли он представителем той же расы, что и ты?

В чем разница между выбором друзей таким способом (по некоему набору критериев) и каким-то другим (каким именно)?

В. Что такое предрассудки? Этично ли поступать, руководствуясь ими? Почему?

Г. Почему люди предвзято относятся к другим?

Д. Если человек имеет те же предрассудки, что и его родители, – чья это вина?

Е. Если молодой человек понимает, что его родители, вся его семья, его предки в течение всей своей жизни находились под властью предрассудков, нормально ли будет для него:

1) злиться;

2) ненавидеть людей, которые предвзято относились к ним и его родственникам;

3) воровать у людей, находящихся под властью предрассудков?

Ж. Выясняется, что в Мардавии процветает дискриминация светловолосых людей. Темноволосые люди доминировали над блондинами спокон веку. Светловолосые могут быть только слугами, рабами и прочими представителями нижних ступеней социальной лестницы. Они должны занимать места только в задней части автобуса, им нельзя посещать общественные бассейны, куда ходят темноволосые люди. Однако недавно правительство признало такую политику ошибочной и начало реабилитационную программу, цель которой – уравнять блондинов в правах с брюнетами. Программа, рассчитанная на 50 лет, предусматривает, в частности, что:

1) блондины смогут поступать в университет, набрав итоговый балл на 10 % ниже, чем брюнеты;

2) при прочих равных блондины будут иметь преимущество перед брюнетами при устройстве на работу.

Это справедливо? Объясните свое мнение.

В своих ранних работах Жан-Жак Руссо утверждал, что человечество было лучше, когда все жили вне общества и цивилизации (впоследствии он изменил свое мнение). Люди тогда были «благородными дикарями» и жили, как он это называл, в «естественном состоянии». По мнению философа, именно с переходом к общественному строю с его правилами и ограничениями люди стали несчастны и продажны. Люди стали хуже.

Томас Гоббс полагал, что природное, естественное состояние – это просто ужасно, ведь люди только и делают, что удовлетворяют свои низменные инстинкты, не заботясь ни о ком другом. Такая жизнь обязательно окажется в итоге «одинокой, бедной, отвратительной, жестокой и короткой». Гоббс считал, что, чтобы избежать такой участи, люди должны держаться вместе, сохраняя некую форму содружества, где индивидуумы будут вынуждены отказываться от некоторых свобод и привилегий в пользу лидера, получая взамен защиту и определенные права.

Сам по себе

Представь себе престранную ситуацию, которая произошла с тобой в школе однажды утром. В 9:30 все учителя, взрослые и работники учреждения мистическим образом исчезают – просто растворяются в воздухе. Когда школьники пытаются покинуть здание, ворота оказываются заперты. Теперь ученики могут ВИДЕТЬ то, что снаружи, но выйти не могут. Все мобильники разряжаются, нет Интернета. Между твоей школой и остальным миром больше нет никакой связи.

Еще более мистическим образов в районе 12:00–12:30 в школе появляется еда – в количестве, достаточном, чтобы прокормить всех. С едой приходит сообщение, что кормить учащихся будут ежедневно в одно и то же время.

Больше ничего не происходит.

Как ты думаешь, что произойдет с твоей школой:

1) через день;

2) через неделю;

3) через полгода?

В особенности задай себе эти вопросы.

1. До какой степени люди будут готовы делиться и сколько они заходят оставить себе?

2. Появятся ли лидеры? Кто ими окажется? Какие это будут лидеры?

3. Начнется ли насилие?

4. Со временем – будет ли ситуация улучшаться или ухудшаться?

5. Что бы ты стал делать? В какого человека превратился?

6. С кем ты больше согласен – с Руссо или с Гоббсом? Как думаешь, общество сделает нас более дикими или более цивилизованными?

[3]

А. В 1975 году Всемирная медицинская ассоциация определила пытки как «намеренное, систематическое и бессмысленное причинение физических или моральных страданий одному человеку или нескольким людям другим человеком или группой людей по собственной инициативе или по приказу властей с целью получения информации, признания в содеянном или с какой-то другой целью». Определение ООН добавляет к этому, что пыткой считается только причинение «сильной» боли. Как ты считаешь, достаточно ли просто «физических или моральных страданий», чтобы назвать происходящее пыткой, или жертва действительно должна испытывать сильную боль?

Б. Назвал бы ты следующие действия следователя, работающего в тюремной камере, пыткой?

1. В течение всего дня капать водой на лоб заключенного с интервалом в пять секунд.