упрочения своего места в литературе» чужие произведения, слегка их модифицировав (см.: Мещеряков В. П., Рейтблат А. И. Булгарин Фаддей (Тадеуш) Венедиктович // Русские писатели, 1800–1917: биогр. словарь. Т. 1. М., 1989. С. 349; см. также: Найдич Э. Неизвестные эпиграммы Лермонтова // Литературное наследство. Т. 58. С. 362–364). Имя настоящего автора сочинения, который в 1830‐е годы сотрудничал в газете «Северная пчела», познакомившись с Булгариным в Дерпте, было установлено археологом и этнографом А. А. Котляревским (Котляревский А. А. Сочинения: в 4 т. Т. 2. СПб., 1889. С. 129).

525

О том, что данные статистические книги, «а также выписки из дел и деловых регистров», которые просил прислать своих друзей Гоголь, нужны были ему для второго тома «Мертвых душ», писал С. Т. Аксаков: История моего знакомства с Гоголем. С. 82.

526

Ср. рус. изд.: Гмелин И. Путешествие в Сибирь / Отв. ред. Е. В. Смирнов; пер. с нем. Д. Ф. Криворучко. Соликамск, 2012.

527

В записной книжке 1841–1844 годов Гоголь делает следующую запись: «Читать путешествия Лепехина, Палласа, Гмелина» (ПСС‐1. Т. VII. С. 317).

528

См.: Гольденберг А. Х. В одной карете (Гоголь читает Палласа) // Литературоман(н)ия: к 90-летию Юрия Владимировича Манна: сб. ст. М., 2019. С. 303–315.

529

Смирнова-Россет А. О. Дневник; Воспоминания / Изд. подгот. С. В. Житомирская. М., 1989. С. 69–70, 650.

530

См. подробнее: Дмитриева Е. Е. «Мне нужно побольше прочесть о Сибири»: русский Запад versus российский Восток в мифопоэтике Гоголя // Диалог культур: поэтика локального текста: материалы IV Междунар. конф. / Под ред. П. В. Алексеева. Горно-Алтайск, 2014. С. 134–144.

531

ПСС‐1. Т. VII. С. 430. О статистическом методе, который «интенсивно разрабатывался в произведениях натуральной школы», см.: Смирнова Е. А. Поэма Гоголя «Мертвые души» / Отв. ред. С. Г. Бочаров. Л., 1987. С. 178–179.

532

В конце апреля 1847 года Гоголь действительно получил от Россета «2 номера „Соврем<енника>“ и два номера „Отечественных записок“, два охапка „С<еверной> пч<елы>“ и биографию Крылова», о чем сообщил в письме Россету от 12 (24) апреля 1847 года из Неаполя.

533

ПСС‐1. Т. VIII. С. 424.

534

В поисках живой души. С. 220–221.

535

См.: ПСС‐1. Т. VII. С. 427; Воропаев В. А. «Мертвые души» и традиции народной культуры (Н. В. Гоголь и И. М. Снегирев) // Русская литература. 1981. № 2. С. 103.

536

См.: ПСС‐1. Т. VII. С. 363.

537

Гольденберг А. Х. Архетипы в поэтике Н. В. Гоголя: монография. Волгоград, 2007. С. 46.

538

Гоголь в воспоминаниях современников. С. 485; объяснение этого предсвадебного обычая см.: Снегирев И. М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды: в 4 вып. М., 1837–1839. Вып. 4. С. 144; см. подробнее: Гольденберг А. Х. Архетипы в поэтике Н. В. Гоголя… С. 47.

539

История моего знакомства с Гоголем. С. 197; о народных величаниях, нашедших отражение в описании Костанжогло (Скудронжогло), а также о связи утопического мира Петуха с традицией волшебной сказки см. также: Гольденберг А. Х. Архетипы в поэтике Н. В. Гоголя… С. 69, 78, 184.

540

См.: Собрание народных песен П. В. Киреевского: записи Языковых в Симбирской и Оренбургской губерниях / подгот. текстов к печати, ст. и коммент. А. Д. Соймонова. Л., 1977. Т. 1. С. 44–45. О записанной ими песне о «воре Копейкине» как одном из источников «Повести о капитане Копейкине» см.: ПСС‐2. Т. 7. Кн. 2. С. 550.

541

Гольденберг А. Х. Архетипы в поэтике Н. В. Гоголя… С. 61; о других апокрифических и фольклорных сюжетах как источниках второго тома «Мертвых душ» см. также: .: ПСС‐2. Т. 8. С. 580, 607, 652, 735, 743.

542

См.: В поисках живой души. С. 177. Как полагает современная исследовательница, Гоголь, работая над вторым томом, надеялся создать текст, в котором целостность, определяемая верой и существовавшая в эпоху Средних веков, а затем утраченная, была бы восстановлена (см.: Балакшина Ю. В. Второй том «Мертвых душ»: в поисках целостности // Творчество Гоголя в контексте европейских культур. Взгляд из Рима: Семнадцатые Гоголевские чтения: Сб. науч. ст. по материалам Междунар. науч. конф. Рим (Италия), 28 марта – 2 апреля 2017 г. / Под общ. ред. В. П. Викуловой. М.; Новосибирск, 2018. С. 220).

543

Балакшина Ю. В. Второй том «Мертвых душ»: в поисках целостности. С. 220–221.

544

См.: Гольденберг А. Х. Архетипы в поэтике Н. В. Гоголя… С. 109–117; о возможном соотнесении образа с традицией осмысления притчи в литературе XVII века и, в частности, в «Комидии притчи о блуднем сыне» (1673–1678) Симеона Полоцкого см.: Там же. С. 112–117.

545

Балакшина Ю. В. Второй том «Мертвых душ»: в поисках целостности. С. 221.

546

См. подробнее: Вайскопф М. Я. Сюжет Гоголя: морфология. Идеология. Контекст. 2‐е изд., испр. и расш. М., 2002. С. 624–625.

547

См.: Переверзев В. Ф. У истоков русского реального романа. М., 1937. С. 35.

548

См.: Энгельгардт Н. А. Гоголь и романы двадцатых годов // Исторический вестник. 1902. Т. 87. № 2. С. 578; о типологическом сходстве булгаринского Россиянинова с Костанжогло (Скудронжогло) и одновременно с Кошкаревым, а «удалого помещика Силы Минича Глазурина» с Ноздревым и Петухом см.: Ю. Ф. «Иван Выжигин» и «Мертвые души» // Русский архив. 1902. Кн. 2. № 8. С. 599–602.

549

Там же. С. 603; см. также: Энгельгардт Н. А. Гоголь и романы двадцатых годов. С. 578.

550

О романе Булгарина «Правдоподобные небылицы…» как о романтической антиутопии см.: Геллер Л., Нике М. Утопия в России. СПб., 2003. С. 105–106.

551