Еще одна библейская аналогия – это пропорции монастыря на Мон-Сен-Мишель, взятые с пропорций Ноева ковчега, описанного в Ветхом Завете: 300 локтей на 50 (длина/ширина = 6/1). В нем три уровня по вертикали, как в ковчеге (у Ноя первая палуба была занята животными, вторая – пищей, третья – семьей патриарха).

В монастыре первый этаж – место, где дают приют чужакам, паломникам, верующим. Второй этаж – монашеская трапезная. Третий – спальня. Строители понимали, что работают не на острове, а словно на корабле, плывущем в иное измерение.

Космос черен, потому что в нем нет переборки, от которой отражался бы свет звезд. Поэтому лучи света теряются в бесконечности. Подобие цвета где-то в глубине вселенной будет означать, что мы добрались до ее угла.

Техника нахождения идей или решения сложной задачи (применялась Сальвадором Дали, который почерпнул ее у монахов одного цистерцианского монастыря).

Сесть в кресло с двумя большими подлокотниками. Взять суповую тарелку и ложечку. Если сон у вас глубокий, пусть ложка будет большой. Поставьте тарелку на пол. Небрежно держите ложку за ручку большим и указательным пальцами над тарелкой.

Начните засыпать, думая над решением задачи. Когда ложка упадет в тарелку и вас разбудит звон, задача будет решена, вас посетит искомая мысль.

Реальность, в которой мы находимся, – возможно, не единственная. Могут существовать другие, параллельные реальности.

Например, пока вы читаете эту книгу в данной реальности, в другой вас убивают, в третьей вы выигрываете в лото, в четвертой вас вдруг обуревает желание покончить с собой и т. д. Таких реальностей может быть сотни, тысячи, и они постоянно ветвятся, как крона дерева.

Но через некоторое время выбран и зафиксирован реальный путь, и тогда другие реальности испаряются. Как только закрепляется линия реальности, из нее начинает проистекать множество других. Постепенно вырисовывается ствол, от которого отходят ветви. После этого доступа к прежним наброскам реальности уже не будет.

Может показаться, что реальность, в которой вы читаете эту энциклопедию, выбрана, утвердилась, зафиксировалась (кем? по каким критериям?). Каким бы это ни казалось безумием, квантовая физика приходит к таким же выводам.

Можно предположить, что реальность течет вперед, но еще она может течь в стороны (это как с котом Шрёдингера: реальность «кот мертв» соседствует с реальностью «кот жив»).

Халиф Аль-Хаким из династии Аатимидов, правившей с 909 по 1171 г. (шиитская династия, истоки которой восходят к Фатиме, построившая город Каир, распространила свое влияние на Магриб и захватила Сицилию), жил в Каире. От власти над этим городом и всемогущества у него кружилась голова. Он издает абсурдные законы и, переодевшись, гуляет по улицам и следит за реакцией своего народа. Иными словами, занимается прямой социологией, используя в роли подопытных животных собственное население.

Проверяя покорность своего народа, он сначала запрещает работу по ночам: дескать, темнота вредна для глаз. Любой, застигнутый за ночной работой при свечах, будет предан смерти. Прикинувшись праздношатающимся, он ловит пекаря за неурочной работой и приговаривает его к сожжению заживо в его собственной печи. Потом, убедившись, что его закон о запрете ночной работы покорно исполняется, он диктует противоположное – запрет на дневную работу. Теперь все вправе работать только по ночам. Народ, как покорный скот, торопится выполнить новое предписание. Отныне все возможно. Желая властвовать над всеми вероисповеданиями, халиф повелевает снести все христианские храмы и еврейские синагоги, а затем, оставаясь владыкой жары и мороза, выделяет деньги на восстановление разрушенных молитвенных домов. Следующий шаг – запрет женских духов. Дальше – больше: следует запрет на изготовление обуви. Женщинам запрещается краситься, а потом и вовсе выходить из дому. Теперь им нельзя появляться в городе. Однажды на проверочной прогулке халиф застает группу женщин в общественной бане. Следует приказ замуровать все двери, чтобы нарушительницы умерли от голода.

Будучи игрив, он разбрасывает на ходу письма к эмирам. В них поручение либо «осыпать подателя золотом», либо «предать его смерти». Собирание этих посланий превращается в национальную лотерею, с той особенностью, что проигравшие гибнут.

Однажды на берегу реки находят окровавленные одежды халифа. Видимо, с ним расправился кто-то из его многочисленных врагов. Тело так и не обнаружили. Но постепенно родился культ Аль-Хакима. Со временем его стали наделять достоинствами мудрого и находчивого правителя.

Одна из практик китайского шиацу позволяет бороться с запором. Надо сжать большим и указательным пальцами правой руки кожу между большим и указательным пальцами левой. При запоре там нащупывается болезненный шарик. Чтобы беда миновала, надо его помассировать.

Нервничая в ресторане в ожидании еды, еще больше ерзаешь, когда твой визави и слова вымолвить не хочет. Предлагаю простую игру, чтобы было чем заняться, ожидая официанта.

Разложите спички, сигареты или зубочистки на скатерти следующим образом. Каждый по очереди берет столько спичек, сколько хочет, но из одного ряда. Цель игры – заставить противника взять последнюю спичку. Выигрышный трюк: попробовать навязать другому позицию, при которой остается только два ряда с одинаковым количеством спичек, как на рисунке внизу страницы.

В бесконечно малом, как и в бесконечно большом, встречаются сферы. Сферические планеты, сферические атомы, сферические частицы, сферические кварки. Эти сферы подчинены четырем фундаментальным силам:

– гравитация, что притягивает нас к Земле, заставляет Землю вращаться вокруг Солнца, Луну – вокруг Земли;

– электромагнетизм, заставляющий электроны вращаться вокруг ядер атомов;