с силами смерти. Ещё есть астероид Либитина, названный по имени греческой богини смерти и погребального обряда: в гороскопе он указывает на похороны и должен быть отмечен у людей, имеющих профессию в этой сфере.

Именами многих подземных богов астрономы называли чёрные дыры, затягивающие в себя свет подобно тому, как царство мёртвых лишь поглощает всё живое и ничего не выпускает наружу. Существуют чёрные дыры греческих Аида. Персефоны и Гекаты, индийских Кали и Дурги, египетского Осириса и шумерской Эрешкигаль. Черные дыры — несветящие звезды — это незадействованный потенциал Вселенной. Он столь же принципиально недоступен непосредственным исследованиям, даже в отдалённом будущем, как и человеческая смерть. Но возможно, чёрные дыры являет собой не менее потрясающую загадку, чем она, трансформируя закон неумолимого Времени и так связывая нас с вечностью.

Образ чёрной дыры психологически близок знаку Скорпиона, который зачастую внешне не проявляет своих эмоций. Люди-Скорпионы разочарованней и неудовлетвореннее других людей в своем подходе к жизни. Они поглощают энергию её красоты, не отражая её: словно они глядят на жизнь из потустороннего мира смерти и вынуждены пренебрегать её радостями. Это соотносится с мифологической ролью знака Скорпиона как судьи и контролёра над жизнью, которому предстоит разрушить всё то, что не способно к дальнейшему развитию.

СУД СМЕРТИ

С точки зрения Плутона эволюционным является то, что увеличивает внутренний потенциал: служит накоплению силы, которая определяет независимость человека от внешних условий. А то, что слабо и не выдерживает испытания на прочность, недостойно существовать. В мифах эту идею раскрывают образы богов-разрушителей, которые правят подземным миром и проверяют волю к жизни и личную силу людей. Их образы нередко смыкаются с образами подземных судей. Смерть — главное испытание для жизни, поэтому она является последним судьей и контролером.

Разрушителями предстают прусский страшный бог подземного царства Пеколс ("злой, сердитый" — его имя родственно славянскому пеклу), насылающий на людей несчастья и землетрясения, или литовская богиня смерти и чумы Гильтине ("смерть "). Или шумерский бог подземного мира Нергал, муж хозяйки царства мёртвых Эрешкигаль, — это бог войны, чумы и палящего солнца: всего, что приносит разрушение и болезни людям и скоту. Эрешкигаль правит семью судьями подземного мира. Нергал отождествлялся с аккадским Эррой — богом войны, смерти и чумы, который имел общий храм с Нергалом, и хеттским Ярри. В одном из мифов Эрре на время достается трон Мардука: когда тот отправляется в глубину мирового океана Абсу за материалами для починки своего обветшалого жилища (и это перекликается с необходимостью царя богов вершить переменами в общественной жизни). Но Эрра использует свою власть для разрушения Вавилонии.

Имя Нергала перекликается с корнем тоr-/пеr- со значением смерти и воды, который звучит в и. е. тоr — "водоём, болото", напоминая о связи властителя подземного царства с низменными местами. От того же корня происходит одно из имён шумерского владыки преисподней Ишкура — Мер, а также имя римского Марса (прежде Маммерса), пастуха и бога плодородия, потом ставшего богом войны. В астрологии до открытия Плутона Марс считался управителем Скорпиона, и качества Марса в этом знаке также являют себя ярко. Нергалу и Марсу по ностратическому корню родственна ирландская колдунья Морриган, в кельтской мифологии жена бога подземного мира Дагды, где они вместе изображались как уродливые гиганты, символизирующие первобытные силы природы. В мифах о короле Артуре Морриган представляет темные аспекты души и необходимость встать лицом к лицу с реальностью зла.

Другие родственники того же корня — Маруты, предстающие в образе мстителей ужасные сыновья разрушителя Рудры, которого иногда называют порождением гнева Брахмы. Рудра (от "реветь" или "рдяной") — меднокрасный бог, олицетворяющий жизненные силы и смерть, которому принадлежит власть над зверями. Ему по имени, вероятно, родственно германское божество мёртвых и болезней Рутту/Рота. Часть связанных со смертью воинственных богов (Марс, Нергал, Маруты, Рудра и другие) позднее приобретают позитивные черты победителей всех врагов и выделяются из мифологемы Плутона в отдельный архетип Марса. А другие, злобные по своей природе, божества, для которых функция разрушения осталась основной, составляют образ страшного подземного мира.

Разрушителем позднего, марсианского типа предстаёт один из самых известных богов индейцев Центральной Америки Тескатлипока ("дымящееся зеркало"), бог пещер и подземных сил, вулканов и землетрясений, а потом также ночного неба, зимы и холода. Это покровитель разбойников и колдунов и враг главного доброго бога Кецалькоатля, хотя иногда он может дать и благополучие. Тескатлипока испытывает мужество воинов, по ночам принимая страшный облик и вызывая их на бой, а победившим его дарует победу в земных боях. Именем Тескатлипоки названа малая планета: в гороскопе она символизирует испытание и столкновение с враждебной силой, — в котором победителем выйдет тот, кто сильнее в своей правоте и не преступает морального закона.

Испытание жизни на прочность выявляет праведное, служащее её настоящей опорой, и отвергает грешное, не соответствующее законам бытия. Позитивная задача разрушения — отделить добро от зла, уничтожить всё, что не выдерживает испытания, чтобы расчистить место тому, что имеет право жить. В жизни человека влияние 250-летнего цикла Плутона обозначает трансформации, которые меняют энергетический потенциал человека. Кроме сферы финансов, это прежде всего перемены во взаимоотношениях с людьми: приобретение глубоких энергетических каналов (любовь) и разрыв жизненно важных связей с людьми (смерть близких). Как и деньги, Плутон накапливает нереализовавшиеся намерения и сдерживает проявление эмоций (страхом или стыдом), чтобы заиметь силу переустроить всю жизнь человека.

Чтобы пройти испытание Плутона, прежде всего требуется проявить собственную силу и независимость, развитием которой и заведует данный архетип. В этом причина того, что даже в самых примитивных мифологиях в рай попадали прежде всего воины и другие люди, умершие не в своей постели, но в экстремальных обстоятельствах. Так по поверьям одного бразильского племени души умерших, которые жили добродетельно, то есть мстили врагам и многих из них съели, будут плясать в роскошных садах с душами отцов, а души слабых людей, которые не старались защитить родину, пойдут к злому духу Эиньяну на вечные мучения. Подобно этому, караибы верили, что храбрецы отправятся на изобильные острова, где будут проводить время в праздниках, а трусы, боявшиеся войны, поселятся в бесплодных равнинах за горами и будут рабами душ чужих племен.

Никарагуанцы считали, что люди, умирающие дома, отправляются в преисподнюю, а убитые на войне идут на восток служить богам. У ацтеков существовал ад Миктлан и земной рай Тлалокан, но лучшая участь постигала воинов, убитых в бою, пленников, принесенных в жертву и женщин, умерших при родах: они попадали сразу на Небо. Для древних скандинавов смерть