отец! Может быть, сейчас Еноху следует вкратце истолковать нам эту великолепную местность, как и в твоем гроте?! Смотри, мне этого очень хотелось бы! Как часто я уже размышлял об этом пейзаже, но все же не мог обнаружить здесь ничего иного, кроме того, что видели мои глаза и слышали мои уши, а именно — этих устремленных в небо горных пиков одинаковой формы с их удивительными водными струями, которые, разбрызгиваясь бесконечными жемчужинами, шумят над крутыми скальными склонами и низвергаются на землю, восхищая слух своим чудесным и гармоничным шумом.

11. Посему позволь Еноху дать всему этому истинное толкование. Аминь».

12. И Адам сказал, благословляя и одобряя желание Сифа: «О Сиф, ты опередил меня, ибо я и сам давно уже желал этого, и потому да будет по твоей просьбе! Ты же, дорогой Енох, сделай из своей любви прохладный укрепляющий напиток и подай его твоим жаждущим отцам по моей просьбе и просьбе Сифа! Аминь».

13. И смотри, Енох немедленно поднялся и обратился к отцам со следующими весьма достопамятными словами, говоря:

14. «О отцы! В лоне необъятной бесконечности Бога найдутся, пожалуй, и более грандиозные и несказанно более возвышенные и чудесные природные картины, чем эти семь десятков извергающих водяные брызги каменных вершин, поднимающихся над основанием едва ли на несколько тысяч человеческих ростов, что вовсе не так уж и много в сравнении с тем, насколько отличается наш рост от размеров букашки. И все же букашка в своем роде является чем-то более великим, чем все это скопление гор, разбрызгивающих воду!

15. И если такая картина, которая представляется грандиозной, безмолвно проповедует слово из мудрости преисполненного любви пресвятого Отца, тогда возвышен лишь сам этот смысл, но не бессловесный и безжизненный инструмент, равно как и уста, произнесшие величайшее возвышенное слово, не более возвышенны, чем другие уста, ибо возвышенное содержится не в устах, но в слове.

16. Так и с этим пейзажем: не потому, что он являет нам то, в чем мы распознаем — по внутреннему духовному соответствию — семь духов, или семь сил Бога, каждая из которых полна живой воды милости, постоянно проливающейся дождем на скудную почву нашей души, которая, однако, приносит плодов не больше, чем постоянно орошаемая земля вокруг подножья этих каменных конусов, и не сами стоящие позади десять конусов, олицетворяющие святые обязанности любви — всегда одни и те же, ибо эти семь духов, в сущности, являются лишь одним духом, о чем свидетельствует одинаковая высота, одинаковый цвет и облик, одинаковая масса и направление, одинаковая вода и гармоничный шум, — но единственно лишь познание всего этого в нас самих возвышенно и достойно. Сама же по себе природная картина не слишком важна!

17. Господь говорит: "Освободите сначала чудеса в сердце! Воистину, только тогда вы станете сообразны Мне!" — И вы скажете: "О Господь, кто отведал хотя бы каплю Твоей любви, тот в великом ликовании о Боге ощутит в своем сердце, что земля ему опротивела!" Аминь».

Глава 79. Слабость Адама

26 апреля 1841 года

1. Завершив свою речь, Енох с величайшим почтением поклонился всем отцам и возблагодарил Меня в сердце за ту высокую милость, благодаря которой он снова смог возвестить отцам столь много подлинно благого и истинного из Меня.

2. Адам же поднялся и сказал: «Аминь!», а затем продолжил, говоря: «Мой премного возлюбленный Енох, на сей раз я совершенно ясно вижу, что слова, сказанные тобой сегодня, возникли не в твоем теле, — но Господь и наш всемогущий Творец и пресвятой Отец перед тем верно вложил их в твое сердце!

3. Ибо воистину, дорогие дети, разве мог бы человек, черпая только из себя, с такой вразумительной ясностью открыть нам суть этих горных рядов и все то чудесное, что в них таится, как это сделал ты властью и милостью всевышнего Бога?!

4. Пожалуй, впервые я понял тебя настолько полно, как говорится, до основания самых глубоких корней!

5. Лишь одно мне не вполне понятно и очевидно: я все еще не могу представить себе, каким образом ты воспринимаешь в себе и слышишь эти святые слова, которые затем тотчас произносишь, и они звучат так, будто исходят из тебя, в то время как их бесконечно высокий смысл являет чистейшую противоположность, — настолько чистую, насколько может быть чиста совершенно спокойная водная гладь, на которой невозможно отыскать ни малейшей неровности.

6. О дорогой Енох, не сейчас, но в другое, более подходящее время, если это будет угодно Господу, покажи и открой это всем нам, чтобы мы обрели некое внутреннее мерило, согласно которому могли бы распознать тот миг и состояние, когда каждый из нас воспримет в себе святые слова для себя или для всех.

7. Повторю еще раз: не сейчас, но в более подходящее время! Теперь же давайте все вместе возблагодарим Господа за то, что Он удостоил нас такого высокого наставления, а затем во имя Иеговы продолжим наш путь в уже известном порядке! Аминь».

8. И каждый в самой сокровенной глубине своего сердца сделал так, как велел Адам.

9. Воздав Мне благодарность, они поднялись и приготовились отправиться дальше.

10. Но прежде чем продолжить путь, Адам сказал Сифу: «Послушай, мой возлюбленный Авель-Сиф, я голоден, о чем свидетельствует мне мое слабеющее тело. Однако тебе ведь известен сегодняшний обет, который я вместе со всеми вами дал Господу, когда говорящая пасть тигра заставила всех нас содрогнуться.

11. Как же быть? Я хотел бы обратиться к Еноху, но, воистину, впервые в жизни у меня не хватает смелости вопрошать сына — и притом сына сыновей! — как мне противостоять моей слабости, не нарушая данного обета!

12. Подойди к нему и, не привлекая всеобщего внимания, спроси его совета! Аминь».

13. И Сиф тотчас же подошел к Еноху и сказал: «Послушай, дорогой Енох, наш отец чувствует сильную слабость во всех своих членах! Он взалкал пищи, однако обет повелевает ему не есть ничего в течение всего дня. Скажи, если это возможно, каким иным способом праотец может избавиться от своей слабости?

14. О дорогой Енох, сделай, что можешь! Ибо хотя и я также пришел к жизни, но все же чувствую в себе скорее жизнь слабости, чем жизнь силы, и потому послужу праотцу слишком