до н. э. «Императоры» появляются в Китае в конце III в. до н. э. Видимо, автор в следующем абзаце имеет в виду легенды о древних императорах, правление которых археологически приходится на период каменного века.

30

Про стрелы парфян тоже забывать не следует.

31

Разоренные монголами области составляли малую часть Тибета.

32

Скорее всего, Поло имеет в виду царство Паган, под знаменем которого находилось большинство земель современной Мьянмы. Миян и Паган –  два названия одной и той же страны.

33

Не исключено, что имеется в виду солепромышленный район Чанлу на берегу Бохайского залива, но он находится на севере страны, а не на юге, как утверждал Марко.

34

Факфур –  персидский перевод китайского императорского титула «Сын Неба». Это собирательный образ из нескольких сунских императоров. Последним реальным правителем Сун был император Ду-цзун (1264–1274). После взятия Ханчжоу император Гун-цзун (будучи четырех лет от роду) вместе с матерью попал в плен к монголам, впоследствии был вывезен в Тибет и стал монахом. Однако сунские лоялисты провозгласили новым императором шестилетнего Дуань-цзуна, который вскоре скончался на острове Лантау (территория современного Гонконга). Его сводный брат Хуай-цзун погиб через год в возрасте семи лет, став последним императором Сун.

35

Данные о людских потерях могут быть преувеличены хронистами с целью дискредитации императора падшей династии.

36

Как упоминает сам Марко, не все стражники были монголами. Основу пехоты армии Хубилая составляли китайцы, монголы же предпочитали служить в коннице. Конфликт между жителями города и оккупационной армией в основе своей не был конфликтом между народами.

37

Обычай бинтования ног к этому времени в Китае уже существовал, но не охватывал большую часть населения. Деформация ног приводила к серьезному ограничению работоспособности женщины, а следовательно, только обеспеченный мужчина мог позволить себе жену с «модной» формой ног. Большинство китайских женщин, к счастью, избежало такой участи. Среди монголов и других народов этот обычай распространения не получил.

38

Поскольку китайская система письма содержит десятки тысяч иероглифов, китайский наборный шрифт был не столь удобен в использовании, как его европейские аналоги. Обычно книги печатались ксилографическим методом, с резных досок.

39

Если этот эпизод не вымышлен, то Марко, вероятно, оказал своим единоверцам медвежью услугу: в следующем веке падение монгольской династии сопровождалось гонениями христиан.

40

Тогда китайского национализма еще не существовало как явления. Определяющими были узы подданства и общность религии, важную роль играли локальные, профессиональные и сословные объединения. В частности, китайцы массово служили в «монгольской» армии, воевавшей против «китайской» империи Сун, и это не воспринималось как что-то ненормальное и постыдное. Локальные мятежи, беспокоившие монгольских ханов, были головной болью любой средневековой династии вне зависимости от ее происхождения, причем опасность исходила как от китайцев, так и от монголов вроде Наяна.

41

В средневековой Азии трудно было найти место, где царил бы мир. Не было его и на Яве, где монголам легко удалось найти союзников в борьбе с верховным правителем острова.

42

Все перечисленное идентифицируется как царства и регионы на острове Суматра. В это время острова на территории современной Индонезии не были политически едины, да и на отдельных островах находилось по нескольку царств.

43

Азиатские негритосы похожи на африканских пигмеев тем, что отличаются низкорослостью, но генетически это не близкие популяции. Малорослые и темнокожие, негритосы были частой добычей работорговцев, многие оказались вытеснены с привычных мест обитания более крупными соседями, но негритосские народы продолжают жить в Юго-Восточной Азии и поныне. Марко Поло вряд ли описывает именно их. Скорее всего, речь идет именно об обезьянах. Хотя и не исключено, что рассказы об удалении волос и подрубании конечностей –  выдумка, и Марко принял негритосов за модифицированных обезьян.

44

Современный Путталам, Шри-Ланка.

45

Так арабы называли юго-восточное побережье Индии.

46

Почитание апостола Фомы местными мусульманами вполне вероятно, поскольку в исламе Иисус считается одним из великих пророков Аллаха.

47

Имеется в виду Малабар на юго-западном побережье Индии.

48

То есть пираты Гуджарата в Западной Индии.

49

Город Тхана в Западной Индии.

50

Эти сведения Марко приводит в описании другого острова, Мадагаскара, что не случайно: до середины XVII в. там действительно обитали гигантские птицы –  эпиорнисы, достигавшие трех метров в высоту. Правда, ни летать, ни охотиться на слонов они не умели.

51

Марко говорит здесь не о христианской Эфиопии, а о мусульманском Адене, причем о ненависти жителей этого царства не к христианским купцам, а к христианам вообще. Этот отрывок –  часть истории о недружелюбном приеме в Адене христианского епископа.

52

Аргун был ильханом государства Хулагуидов (1284–1291), восточного «осколка» бывшей Монгольской империи, которой правили потомки хана Хулагу, внука Чингисхана. Царство занимало территорию современного Ирана и частично –  соседних стран. «Леван» (точнее, Левант) в терминологии Средневековья –  это не только земли современного Ливана, но и все Восточное Средиземноморье. Собственно Ливаном Хулагуиды никогда не владели.

53

Под именем Киакату имеется в виду ильхан Гайхату (1291–1295), брат и преемник Аргуна. Гайхату был не регентом, а полноправным правителем (ильханом), но его малолетний племянник –  Газан (Казан) –  придет к власти только в 1295 г.

54

 В Средние века было известно не так много эффективных ядов, однако существовало очень много неизлечимых и недиагностируемых болезней, способных быстро убить человека. Многие случаи средневековых «отравлений» были в действительности вызваны болезнями, даже если современники подозревали обратное.

55

Поло довольно мало внимания уделяет собственно Руси, больше описывая территории улуса Джучи (Золотой Орды).

56

Лишь в наше время схватка монгольского хана и китайского императора стала восприниматься как столкновение двух народов.

57

Очки появляются в конце XIII в. в Италии, но на несколько лет раньше возвращения