— мужи!

На счастье пусть пашет плуг!

На счастье пусть завязываются ремни!

На счастье помахивай стрекалом!

5 О Шуна и Сира, наслаждайтесь этой речью!

Та влага, которую вы создали на небе, —

Оросите ею эту (землю)!

6 Приблизься к нам, о борозда,

Приносящая счастье! Мы хотим славить тебя,

Чтоб была для нас приносящей счастье,

Чтоб была ты для нас очень плодородной!

7 Индра пусть вдавит борозду!

Пушан пусть направит ее!

Богатая молоком, пусть доится она для нас

Каждый следующий год!

8 На счастье наши лемехи пусть взрезают землю!

На счастье пусть выйдут пахари с тягловыми животными!

На счастье Парджанья (пусть оросит) медом (и) молоком!

О Шуна и Сира, дайте нам счастье!

IV, 58. <К жиру>{*}

1 Медовая волна поднялась из океана.

С сомой она приобрела свойства амриты,

Что есть тайное имя жира:

Язык богов, пуп бессмертия.

2 Мы хотим провозгласить имя жира.

На этом жертвоприношении мы хотим удержать (его) поклонениями.

Пусть прислушивается брахман, когда оно произносится.

Четырехрогий бык-гаура изверг его из себя.

3 Четыре рога, три ноги у него,

Две головы, семь рук у него.

Громко ревет бык, трижды связанный.

Великий бог вошел в бессмертных.

4 Боги снова нашли в корове жир,

Трояко разделенный (и) скрываемый Пани.

Индра породил один, Сурья — другой.

Третий образовали они своей силой из стремящегося (к богам).

5 Эти (потоки жира) текут из сердца-океана,

Окруженные сотней оград. Они не для того, чтобы их разглядел обманщик.

Я внимательно рассматриваю потоки жира.

Посреди них золотой прут.

6 Вместе сливаются потоки (речи), словно ручейки,

Очищаемые внутри сердцем (и) мыслью.

Бегут эти волны жира,

Словно газели, мчащиеся от стрелы.

7 Подобно водоворотам в прямом русле реки

Летят, оставляя позади себя ветер, юные

Потоки жира, как рыжий скакун,

Ломающий преграды, набухая волнами.

8 Они кидаются к Агни, как прекрасные

Улыбающиеся женщины на свидания.

Потоки жира ласкают дрова (жертвенного костра).

Джатаведас, наслаждаясь, жаждет их.

9 Я рассматриваю их, как девиц,

Умастившихся умащением, чтобы идти на свадьбу.

Где выжимается сома, где (происходит) жертвоприношение,

Там очищаются потоки жира.

10 Струите прекрасное восхваление, (выиграйте) состязание

Ради коров! Дайте нам богатства, приносящие счастье!

Эту нашу жертву ведите к богам!

Потоки жира медово очищаются.

11 На тебя как на основу опирается все мироздание

В океане — сердце, в силе жизни.

Пусть достигнем мы той твоей медовой волны,

Что принесена на слияние (с водами) на поверхность вод!

МАНДАЛА V

V, 1. <К Агни>{*}

1 Пробудился Агни благодаря дровам людей

Навстречу Ушас, приближающейся, как дойная корова.

Словно юные (птенцы), взлетающие на ветку,

Лучи спешат вперед к небосводу.

2 Пробудился хотар, чтобы почтить богов.

Благожелательный Агни распрямился рано утром.

Стала видна светящаяся поверхность зажженного:

Великий бог освободился из тьмы.

3 Когда же он разбудил повод (целой) толпы,

То чистый Агни смазывается (струями) коровьего (масла).

Тогда запрягается Дакшина, приносящая награды.

Поднявшись прямо, он сосал языками распростертую.

4 К Агни устремляются мысли (людей), преданные богам,

Как глаза (людей обращаются) к солнцу.

Стоит только Ушас (и Ночи), несхожим (друг с другом), произвести (его) на свет,

Как рождается (этот) белый конь, приносящий награду, в начале дней.

5 Ведь родился уютный в начале дней,

Алый, вложенный в сложенные деревья.

Даря семь сокровищ в каждом доме,

Агни всегда усаживается как хотар, жертвующий лучше (других).

6 Агни уселся как хотар, жертвующий лучше (других),

В лоне матери, в благоуханном месте,

Юный поэт, находящийся во многих (местах), преданный закону,

Поддерживатель народов и тот, кто зажжен среди (народов).

7 Сейчас этого вдохновенного, достигающего цели во время обрядов

Агни с поклонениями призывают как хотара.

(Его,) который протянул два мира в соответствии с законом,

Начищают жиром, (словно) собственного победоносного скакового коня.

8 Он, охотно украшающийся, украшается в своем (доме как) хозяин дома,

Прославленный поэтами, милый наш гость.

Тысячерогий бык, обладающий такой силой,

О Агни, мощью ты превосходишь всех других.

9 Сразу же, о Агни, ты проходишь мимо других (людей)

(К тому,) для кого ты всегда проявлялся как самый дорогой,

Достойный призывов, удивительный, ярко сверкающий,

Гость, приятный для человеческих племен.

10 Тебе приносят народы, о самый юный

Агни, дань изблизи и издалека.

Заметь прекрасную молитву (жреца,) больше всех радующегося (тебе)!

Высока, о Агни, велика твоя благая защита.

11 Взойди сегодня, о сверкающий Агни, на сверкающую

Колесницу вместе с достойными жертвы (богами)!

Знаток путей, (через) широкое воздушное пространство

Привези сюда богов для вкушения жертвы!

12 Мы произнесли для мудрого поэта

Хвалебную речь, для мужественного быка.

Гавиштхира с поклоном прикрепил к Агни

Восхваление, как к небу — далеко простирающееся золотое украшение.

V, 2. <К Агни>{*}

1 Юная мать тайно уносит

Укутанного мальчика (и) не дает отцу.

Лика его измененного люди перед (собой)

Не видят — он сокрыт в (солнечном) диске.

2 Что это за мальчика ты несешь, молодка,

Как злоумышленница? Это главная жена (его) родила.

Ведь много