ИНК, (про которых было сказано, "дети Ганди, но ученики Карла Маркса"). Еще в 1944 году она призывала народ к восстанию - "нужно дело, а не бесполезные дискуссии о насилии и ненасилии". В 1948 году она тайно посетила СССР, встречалась со Сталиным - а по возвращении, вступила в ИКП, оставаясь в то же время главой ИНК. Однако та часть ИНК, что была настроена антикоммунистически, тут же организовала свою партию Бхаратия Джата Сангх (БДС, лидер, Шьяма Прасад Мукерджи, идеология "бей коммунистов, долой мусульман"). Таким образом, формально единая ИНК даже в пределах ФРИ раскололась на условно "красных" и "белых" - и если у первых были сильны позиции в Западной Бенгалии, то за БДС шли целый ряд других штатов, как Раджастан, Гуджарат, Махараштра, Уттар-Прадеш. Что уже в те первые годы независимости влекло за собой убийства и погромы - тогда еще как локальные явления, но скоро они вспыхнут пожаром большой войны.

   Аруна Асаф Али была убежденной сторонницей сотрудничества ИНК и ИКП. Но и среди индийских коммунистов возникла радикальная фракция, во главе ее стоял Б.Т.Ранадив, занимавший пост Генерального Секретаря ИКП - их позиция была, курс на коммунистическую революцию, то есть отстранение от власти ИНК (не говоря уже о прочих), установление диктатуры ИКП. А первым шагом, ФРИ должна объявить войну Хайдарабадской монархии, ради освобождения угнетенного народа.

   Некоторые основания для такого мнения имелись - Хайдарабадская монархия была самым отсталым регионом Индии, с многочисленными феодальными пережитками. Большинство населения были индусы, но правящая верхушка - мусульмане (считавшие своих подданных, низшими существами). Коммунисты же были под запретом и подвергались даже не преследованию, а тотальному истреблению. Неудивительно, что еще с 1946 года там началось народное восстание, крестьяне самовольно захватывали земли джагирдаров (помещиков), вступали в сражения с карательными отрядами королевской армии. К 1948 году восстание охватило большую часть Хайдарабада, и власть показывала явную неспособность навести порядок - но и восставшие, не имея единой организации и командования, также не могли победить (извечная слабость крестьян - "сражаемся лишь возле своего дома"). Однако же выглядело несомненным, что Хайдарабад (в военном и экономическом плане намного слабее ФРИ) не выдержит еще и войну с сильным внешним противником.

   "За наших братьев - и против угнетателей-мусульман", этот лозунг сумел объединить все политические силы (и народ) ФРИ. Ранадив был заинтересован в победе и аннексии Хайдарабада, поскольку считал хайдарабадских коммунистов своими сторонниками, против влияния фракции ИКП-ИНК. Аруна Асаф Али (и ее фракция) были за войну "ради объединения всей Индии" и против ретроградства прошлого века. Даже БДС выступала "за", желая увеличить свою популярность, на ниве святой борьбы с мусульманами. Армия ФРИ была сильнее хайдарабадской - так что никто в Дели не сомневался в скорой и легкой победе, и уже были озабочены, как разделить между всеми участниками будущий успех. Но все пошло совершенно неожиданно!

   Южным соседом Хайдарабада была Мадрасская конфедерация - с народами, весьма отличающимися от северных индусов по культуре и языку: так, попытка ввести там хинди как "государственный" язык, вызвала массовые беспорядки. Другой особенностью этой страны было, что там самой влиятельной политической силой были не ИНК и не коммунисты, а "Партия Справедливости", отстаивающая интересы дравидийских народов. Получив независимость, мадрасцы весьма ревниво относились к любым (даже мнимым) посягательствам на нее - и после начала делийско-хайдарабадской войны решили, что они будут следующими на аннексию. Именно отряды мадрасских ополченцев (плохо вооруженные, но сражающиеся с бешеной яростью, невзирая на потери) остановили наступление армии ФРИ возле Хайдарабада - столицы королевства. Именно из Мадраса впервые прозвучало "освободить индийский народ из-под власти Дели". И наступление армии ФРИ забуксовало, потеряло темп. А дальше, в войну вступили следующие участники.

   При отделении Пакистана от остальной Индии - обе стороны отметились убийствами, погромами, даже вырезанием целых деревень - назвать более виноватого трудно. Но теперь Пакистан, под предлогом помощи единоверцам (а реально, желая присоединить спорные территории) тоже вступил в войну. Что еще хуже - его поддержал Большой Пенджаб, бывший союзником Пакистана из-за спора за Джамму и Кашмир. Это княжество, где большинство населения было мусульмане, однако же территориально тяготело к ФРИ, индусской была и правящая верхушка. Потому, лозунг "махараджа, вон из Кашмира" был там очень популярен, и сразу после ухода англичан начались погромы индусского населения - однако же на просьбу Дели пропустить войска ФРИ через свою территорию, Большой Пенджаб ответил отказом, зато не препятствовал пакистанцам послать в Кашмир свои армейские части (которые не только не мешали бесчинствам, но и активно их поддерживали). Следует также отметить, что для сикхов Пенджаба, отличившимися при защите Индии от японцев, индусы были предателями, сдавшими свою страну иноземному врагу - а также факт, что Большой Пенджаб был самым экономически развитым из шести разделившихся регионов Индии, имел наиболее тесные и дружественные связи с бывшей метрополией (в Лондоне одно время всерьез собирались дать Пенджабу статус доминиона), и его армия (хотя и уступавшая по численности армии ФРИ) была наиболее боеспособной и технически оснащенной. В результате, вместо ожидаемого быстрого и легкого "освободительного похода" ФРИ неожиданно оказалась в войне с четырьмя противниками - причем антиделийская коалиция с первых же недель стала получать щедрую помощь от Англии и США, даже при эпизодическом прямом участии авиации и флота этих держав в боевых действиях на ее стороне. Громко и лицемерно сокрушаясь о кровопролитии и множестве жертв, США заявили о блокаде индийских портов с целью недопущения поставок оружия всем воюющим сторонам - однако реально же препятствовали исключительно поступлению в Калькутту грузов, закупленных Дели.

   Когда народ един - он непобедим. Или, по крайней мере, цена победы для агрессора будет запредельной. Но в Дели после первых же поражений, уже и в существующих партиях возникали группировки на грани раскола. Считать ли "пятой колонной" всех мусульман в ФРИ - со всеми вытекающими последствиями? Сражаться ли до конца - или пытаться договориться о мире, даже на заведомо худших условиях? Актуальна ли идея коммунистической революции - прямо сейчас? Что делать с земельной реформой? Поощрять ли самовольные захваты помещичьей земли крестьянами? СССР союзник, или такой же колонизатор? И главное, кому из временных союзников можно доверять и насколько? При том, что в Индии живет много национальностей - и тут же сразу в нескольких штатах вспыхнули бунты, началось с возмущения против мобилизации, быстро пришло к "наша хата, деревня, народность - с краю".

   Это касалось не одной ФРИ (что спасло ее от разгрома). Хайдарабад