Есть действие, которое делается после каждого из этих восьми упражнений. Ци нужно вернуть в Дань-Тянь. Дань-Тянь – это место, где Ци накапливается легче и «охотнее» всего. Похоже на собирание воды, она, что бы ни произошло, стекает вниз – в ближайшую лужу, море. Дань-Тянь – это море. Таких морей в теле человека несколько, но нас сейчас интересует нижний Дань-Тянь, тот, что в середине нижней части живота. Поэтому действие означает возврат Ци в центр. Точка, лежащая чуть ниже пупка, так и называется «Ци-Хай», что означает «море Ци». У нас говорят, что Дань-Тянь мастера способен потопить в себе сотни болезней. А у того, кто не практикует, Дань-Тянь – мелкая лужа, воробью по щиколотку. Чтобы вернуть Ци в Дань-Тянь, нужно поднять руки вверх через стороны, немного сгибая при этом колени, и опустить перед собой, выпрямляя при этом колени.

Это действие очень важное, и потому его иногда делают даже само по себе. Правда, оно и не очень важное, поэтому в нашем Ци-Гун его можно вообще не делать. «Кажется, есть, кажется, нет» – вот что работает всегда.

Я советую делать, возвращать Ци в Дань-Тянь после любых действий – полезная привычка. Потратить столько труда и времени, чтобы набрать Ци, а потом ее так запросто расплескать… Возьми за правило: руки опускаются вниз, Ци возвращается в Дань-Тянь.

Тот, кто умом чувствует свой центр, всегда спокоен, потому что ему нет нужды опираться на что-то или на кого-то: у него свой Дань-Тянь, собственный, он хозяин положения. Я считаю, что «возвращение» – это и способ восстановления дыхания.

Завершив показ промежуточного действия (я его обозвал «прокладкой»), У перешел к показу первого упражнения. «Оттолкнуть обезьяну», – как конферансье, объявил он. Хорошее упражнение, для многого подходит – и «пружинность» ногам дает, и умение скручиваться в талии, и руки растягивает. Последнее очень-очень важно. Простоватые растягивают ноги, это правильно. А мудрые растягивают и ноги, и руки! Название «обезьяна» в наших техниках распространено. Не только потому, что животное хитрое, с подвижным умом, но и потому что имеет ноги, как руки, а руки, как ноги. Обрати внимание на такую штуку, как «пустой шаг». Он «пустой» потому, что одна нога никогда не несет на себе веса. Об этом говорят во всех школах воинских искусств, но умеют делать правильно только в нашей. Движение не должно прекращаться, даже когда мы стоим на месте, как в этом упражнении. «Остановился – умер!»

– Пройдись, – вдруг приказал он.

Я сделал несколько шагов, как обычно.

– Пройдись еще, но почувствуй, что все время пребываешь на одной ноге. Вторая нога может и касаться носком земли, но веса на себе она не несет, ее стопа мягкая, как у кошки, и все время пружинит. Когда вес переносится назад, пятка передней ноги поднимается, она едва касается носком земли, задняя стоит на всей стопе. Когда вес переходит вперед, пятка передней ноги опускается, а задняя нога разгружается, и ее пятка может даже чуть приподняться. Таким образом, человек переминается с ноги на ногу, как бы идет.

Он показал мне эти частности. Я, честно скажу, не все понял.

– Сразу не получится, но у тебя появилось сомнение, и ты будешь теперь следить за собой, пока не станешь делать все правильно, потом можно забыть, тело будет помнить само! Подспудный надзор ты будешь производить сам за собой: в покое есть движение, а в движении покой. Это природа Инь-Ян: любое движение, даже на месте, сопровождается «внутренним» шагом. Наш, заметь, семейный секрет!

Ты уже посвящен во столько наших тайн, что придется когда-то выложить тебе все, сполна. А пока учи шаг: «шаг пустой» – предмет простой, один раз покажут, 100 раз исправят, 1000 раз сам сделаешь, – и все, готово!

У заложил руки за спину и начал мягко переминаться с ноги на ногу. Он двигался мягче кошки, такое, конечно, невозможно, но У двигался мягче кошки. «Кажется – есть, кажется – нет».

Показав свой знаменитый шаг, У перешел к работе рук. «Передняя» рука у него вращалась снизу вверх, описывая большой круг. Было видно, что то, о чем он говорил мне раньше, не было для него просто словами. Было очевидно, что рука совершенно расслаблена, натянута и полностью выпрямлена за счет центробежной силы. Все выглядело так, как если бы конечность была веревочной. Похоже на старый фокус, когда ведро, наполненное водой, вращают на веревке. При этом вода не выливается, а веревка натянута.

Затем он заставил меня сделать такое же вращение рукой, требуя при этом, чтобы она вращалась строго в вертикальной плоскости так, чтобы плечо касалось уха, когда рука проходит верхнее положение.

– Это секрет, «ragazzi» не знать.

«Ragazzi» («ребята»), как я понял, были недавно увиденные мною персонажи. Ну да, будут они «aspettare che vengo maggio», дословно: «ждать, пока настанет май», а в переводе на русский: “Пока рак на горе свистнет!”

– Есть еще один секрет, который присутствует во всех правильных движениях. Принцип базовый, действует везде, в том числе в воинском искусстве. Фокус в том, что большое вращение, круг, который рука описывает, вращаясь вокруг плечевого сустава, сопровождается малым, как бы внутренним вращением предплечья вокруг продольной оси. На самом деле все сложнее, потому что и само плечо движется вместе с телом от ступней и коленей. Постарайся это все соединить, когда будешь отрабатывать, а я за тобой присмотрю и поправлю. Сразу не получится.

Далее У стал описывать вращение ладони.

– Для того чтобы сопоставить положение ладони с вращением руки, есть два способа. Один естественный, который заключается в том, чтобы научиться делать правильно. В этом случае ничего запоминать не нужно: система построена так, что если все делается правильно, то все работает само собой. Второй способ – для непонятливых или для умников, – он хитро посмотрел на меня, – которым все нужно описать словами. Вспомогательное определение: ладонь, обращенная вниз, называется иньской, а обращенная вверх – янской. Можешь запомнить: рука вниз – ладонь вперед; рука вперед – ладонь вверх; рука вверх – ладонь вперед; рука назад – ладонь вниз.

– Ну раз я так люблю слова, то как называется ладонь, обращенная назад или вперед? – провокационно спросил я.

У с сожалением посмотрел на меня:

– Это Инь и Ян. Они не абсолютны, они определяются только совместно, только относительно друг друга. По отношению к ладони, повернутой вперед, ладонь, повернутая назад, – это Инь. И наоборот, по отношению к ладони, повернутой назад, ладонь, повернутая вперед, – это Ян.

И тут до меня дошло.

– Ночь – это Инь по отношению к дню, а мужчина – это Ян по отношению к женщине. Но никто не может сказать, что мужчина – это Ян по отношению к ночи. Верно? – спросил я.