Эта работа относится еще к периоду архаики: нет классической виртуозности линии и лаконичной выразительности силуэта, однако производит очень приятное впечатление, потому что рисунки по характеру будто на грани между неподвижным символом и живой передачей. Непосредственность, наивность совмещения бегущих оленей, птиц, произвольно расположенных на табличке, орнаментально трактованных цветов явно свидетельствует о том, что изображения понимались в религиозном, ритуальном значении, несли функцию подарка и не обладали самостоятельной художественной ценностью произведения искусства.

Вотивная стела Силона. Середина IV века до н. э.

Данный экспонат принадлежит к богатой коллекции предметов из святилищ, в большом количестве найденных на склонах Акрополя (как его называли, Священной горы). В античное время они считались своего рода переходом, пограничным местом между городом и главным святилищем. Здесь проводили разнообразные государственные культы, располагался ряд частных святилищ. На южном склоне размещались самые крупные и богатые — Диониса Элефтерия и Асклепия.

Стела была создана в честь культа древнего мистического Блауте, который, по мнению исследователей, каким-то образом связан с обувным ремеслом. Большую часть занимает изображение ползущей змеи. На самом верху помещен сандалий, на нем видна мужская фигура — сам жертвователь по имени Силон. Ученые по сей день спорят о том, что могло обозначать изображение сандалия и змеи. Эту задачу еще предстоит решить.

Посвящение Асклепию. Без даты. Мрамор. 95x65

Асклепий почитался как бог медицины и врачевания. Римский аналог этого имени — Эскулап — известен до сих пор, так называют врачей. Интересно, что согласно мифам Асклепий был рожден смертным, но за свое мастерство удостоился бессмертия. Этот факт показывает, насколько древние греки ценили и уважали врачебное дело, что подтверждают также богатейшие находки в его святилище на Акрополе. Наряду с Асклепием почиталась и его дочь Гигиея (здоровье). Именно от ее имени произошло слово «гигиена», у врачевателя была еще одна дочь — Панацея («все излечивающая»). Святилище Асклепия, в котором также занимались лечением, было основано афинянином Телемахом. В 420–419 до н. э. он установил на южном склоне статую бога из большого храма в Эпидавре. Больные и страждущие размещались непосредственно в портике прямо перед святилищем. Там они засыпали и ждали чудес, которые нашлют на них боги во время сна. Археологи обнаружили большое количество вотивных предметов, особенно графических и скульптурных изображений различных частей тела, которые Асклепий и его семья помогли излечить. Эти находки доказывают, что вера была очень важной составляющей жизни древних афинян. Данный рельеф дает возможность узнать, как обычно проходила церемония просьб о выздоровлении и преподношения даров. Асклепий показан в храме с женой Эпионой («облегчающая боли») и дочерью Гигиеей. Они принимают дары от многочисленных просителей.

Портрет правителя. Конец II века.

Следующий том

Капитолийские музеи — старейший комплекс городских музеев Рима — размещены в трех дворцах: во Дворце сенаторов, Дворце консерваторов и в Новом дворце. Здания расположены на площади, спроектированной самим Микеланджело Буонарроти. В музеях представлены обширная коллекция древнеримской скульптуры, собрание живописи, охватывающее период от Позднего Средневековья до XVIII столетия: полотна Веронезе, Тинторетто, Рубенса, Караваджо, Ван Дейка, Тициана, Пьетро да Кортоны, коллекция греческих ваз и другие предметы искусства.