Давайте рассмотрим еще один пример. Вспомните, как выглядят современные сигаретные пачки. На них размещены разные страшные картинки и надпись «Курение убивает». Но многих ли курильщиков эти картинки остановили? Думаю, нет. Почему Вася, о котором я рассказывал в предыдущей главе и который никак не может устроиться на работу, не изменит свое поведение и начнет работать, а не вспоминать, кто и где его обидел?

Я задавал эти вопросы на многих своих семинарах и получал разнообразные ответы, например:

♦ «Не хватает сил».

♦ «Нравится себя жалеть».

♦ «Не хочется признавать свои ошибки».

♦ «Не хватает силы воли».

♦ «Обида дает сильные эмоции, которых многим в жизни не хватает».

♦ «Человек просто не видит проблемы. Ему нравится так жить».

Во всех этих ответах есть зерно истины. Но неужели обида, такая неприятная, тяжелая, портящая нам жизнь, кажется большинству из нас меньшим злом, чем борьба с ней? Ведь многие случаи того, когда нам нанесли обиду, запоминаются на всю жизнь!

Например, много лет назад я некоторое время работал поваром. И однажды для своего друга в честь его дня рождения я приготовил шикарный обед. Во всяком случае, мне казалось, что он шикарный. И вот мой друг с аппетитом ест приготовленный мной обед, а потом как бы сам себе задумчиво говорит:

– Ну вот как можно было так продукты испортить?

Лучше бы он меня ударил. Это было так обидно, так неприятно! Я неделю не мог прийти в себя: как он мог это сказать?!

То есть обида и боль оказывают очень серьезное влияние на нашу жизнь. Так почему же, когда человеку предлагают научиться жить без обид, «подняться над обидами», предлагают ему пройти разнообразные практики, которые помогут разобраться в себе и не размениваться на обиды, очень часто он… отказывается. Более того, начинает держаться за свои обиды руками и ногами:

– Нет! Я не хочу! Почему это я должен забывать, прощать, делать вид, что ничего не было? Нет уж!

И волей-неволей закрадывается мысль: а может быть, жить с обидами отчасти выгодно? Отчасти – да.

Так какие же блага дает обида? (Оговорюсь сразу: слово «благо» в данном случае использовано в саркастическом ключе. «Благо» и «обида» – это, вообще-то, несовместимые понятия. Когда мы говорим, что «обида дает определенные блага», это блага ложные, которые на самом деле таковыми не являются!

Итак, какие «блага», какие «преимущества» дает нам обида?

Обида оправдывает наш гнев. Обида оправдывает наши нехорошие поступки. Мол, это «восстановление справедливости»!

– Что же это вы, Степан Петрович, у соседей по даче огурцы с грядки обобрали без спроса?

– А чего они со мной не поздоровались?

– А вы, Маргарита Евгеньевна, почему не предупредили сотрудников, что завтра во всем учреждении отопления не будет? Вы завхоз или кто? Вон, все сидят и дрожат! А если бы знали о проблемах с отоплением, взяли бы с собой теплые вещи!

– А они на последний день рождения мне какую-то ерунду подарили! Вот пусть теперь помучаются!

Знакомо? Увы, да.

Приведу пример из детства.

Это случилось в пионерлагере. Я собрался выйти из корпуса – а тапочек моих резиновых нигде нет. Куда они подевались? И тут я вижу: бежит мальчик в моих тапочках. Я к нему:

– Ты почему мои тапочки взял?

Как вы думаете, какой был ответ?

– А мои тоже кто-то взял!

Это, можно сказать, классика. «Почему ты воруешь?» – «Потому что все воруют!»

То есть у человека возникает ложная уверенность в том, что обида дает право и возможность вести себя неправильно по отношению к другим. Но это не так.

Уже говорилось, что главная наша потребность – чтобы нас любили. Но поступать так, чтобы нас любили, многим кажется сложным. И тогда в дело вступает суррогат: человек начинает просто привлекать к себе внимание. Любыми способами! И это внимание кажется ему заменителем любви.

Я недавно слушал лекцию одного известного бизнес-тренера о том, как достигается успех. Он рассмотрел несколько сценариев. И сказал, что один из самых популярных в мире (к сожалению) – это когда человек хочет получить всё и сразу, не прикладывая усилий. Например, «украсть», «жениться на богатой» (или «выйти замуж за богатого»). То есть «я хочу иметь блага, но я ничего не хочу делать для их достижения». Примерно такая же ситуация и во многих других сферах. Хочу быть известным художником, но не имею особого таланта? Значит, буду привлекать к себе внимание при помощи уродливых, извращенных сюжетов! Заменю талант скандальностью! Хочу быть театральным режиссером, но не желаю мучиться и писать интересные сценарии? Значит, пусть актеры у меня на сцене играют голые и нецензурно ругаются! Главное – внимание, а какое оно – уже дело десятое. Пусть при виде моих картин и спектаклей люди будут плеваться, но я достигну цели, обо мне заговорят, я привлеку к себе внимание!

То же самое и в области человеческих взаимоотношений. «Я хочу любви, но для этого ничего не хочу делать». А как можно привлечь внимание и любовь к себе? (Конечно, не истинную любовь в данном случае, а «заменитель» любви.) Сделать так, чтобы меня пожалели. «У меня болит пальчик»! – помните, уже был такой пример? Такой способ часто используют маленькие дети. Ну, а взрослые действуют более изощренно. «Сынок, ты не женишься на этой девушке! Только попробуй… Ой, у меня, кажется, сердечный приступ!»

«Мой сынок сегодня всю ночь проплакал из-за полученной двойки… Поставьте ему тройку, а?» И неважно, что выше двойки он не заслужил, – «ну ребенок же плачет, ему обидно». Пробудить жалость и тем самым добиться своего – еще одно «ложное преимущество» обиды. Человек, который свои обиды поборол и научился справляться с ними, жалости не вызывает. Он отвечает за себя и ни на кого не перекладывает ответственность. Именно это для многих сложно, и люди предпочитают пользоваться «ложными преимуществами», которые дает обида.

Каким образом обида воспринимается как источник силы? Это происходит в том случае, когда появляется цель жизни – месть. Причем это может быть не только «индивидуальная» цель – люди могут сбиться в группу, чтобы кому-то отомстить. Например, на работе сотрудники начинают скопом травить человека, который, как им показалось, надменен по отношению к ним. В этом и других подобных случаях людьми движет ненависть. Они объединены разрушительной целью: кого-то «проучить», что-то разрушить… А что потом? «А потом разберемся». И если у такого человека убрать обиду, лишить его того, что является для него в настоящее время смыслом жизни, что он будет делать? Озлобится еще больше!