Этот же принцип поддерживают все религии мира. В своих обращениях к последователям Далай-Лама XIV часто касается вопроса уважения чужой жизни: «Если в нас нет уважения и сострадания к ближним, то, даже если мы достигнем заоблачных высот богатства и знания, нашу жизнь нельзя будет назвать человеческой в полном смысле этого слова. Жить счастливо, причиняя минимальный вред другим живым существам, вот та жизнь, на которую имеет право каждый из нас и которая действительно стоит того, чтобы ее прожить»[668]. Ему же принадлежат и слова: «Следуйте вечным трем правилам: уважай себя, уважай других, не уходи от ответственности за свои действия»[669].

Исламский правовед Абу Иса ат-Тирмизи писал: «Признаком хорошего исповедания ислама человеком является его отказ от того, что его не касается»[670]. Соблюдение границ личного пространства является частью мусульманского этикета, который призывает верующих придерживаться хороших манер и не вмешиваться в личные дела других людей. «Достаточно будет вреда тому человеку, который презирает своего брата в исламе. Для каждого мусульманина неприкосновенными являются жизнь, кровь, имущество и честь другого мусульманина»[671]. Верующий обязан уважать права других и остерегаться наносить другому вред словами или действиями: «Только Аллах знает, что для человека благо, а что вред». В исламе даже существует список «запретных деяний» (Коран 4:114), нарушающих личное пространство: выдавать чужие секреты, входить в чужой дом без стука, посвящать посторонних в тайны супружеской жизни.

Тора провозглашает братство всех людей и безусловное уважение к жизни другого человека. Эта идея покоится на двух основаниях: на единстве происхождения и на внутреннем устройстве человека. Во-первых, каждый человек происходит, согласно Торе, от Адама, а затем, после потопа, от Ноя, т. е. у всех людей в конечном итоге общие прародители. А во-вторых, все мы несем в себе образ Божий — «небесный ген», печать общего сыновства. Каждого человека рождают не только родители, но и Бог. Все люди — дети Божьи и поэтому братья совершенно независимо от национальных, расовых или религиозных различий.

Иудаизм придает отношениям братства и любви огромное значение. И Тора, и Талмуд, и комментарии позднейших еврейских мудрецов и мыслителей признают такие отношения как единственно достойные человека, созданного по образу Божьему. «Возлюби Бога» и «возлюби ближнего» — к этим двум неразрывно связанным заповедям и сводится по существу весь иудаизм. Однако братские отношения между людьми не факт, а только задача, стоящая и перед конкретным человеком, и перед всем человечеством[672]. И путем к достижению данной цели является уважение чужой жизни — такого же творения Господа, как и наша собственная жизнь.

Об уважении личных границ говорит и христианство. Известнейшая заповедь Христа: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:37–40) — закладывает в нас уважение перед чужой свободой и волей. «И так во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф.7:12). Эти евангельские заповеди учат видеть и принимать границы окружающих, если мы хотим по праву требовать уважения и к своим границам. Чтобы иметь возможность распоряжаться своей жизнью и охранять личное пространство от вторжения, нужно точно так же беречь право других людей на приватность.

Если мы любим и уважаем людей, которые говорят нам «нет», то и они в ответ станут уважать наше «нет». Свобода порождает свободу. «Где Дух Господень, там свобода» (2 Кор.3:17). Если мы принимаем свободу других, то и сами чувствуем себя свободными.

Даже в фольклоре и народных сказках отражена эта потребность в своем пространстве, которое дает нам подпитку и чувство защищенности. Например, об этом очень трогательно рассказывается в осетинской сказке «Человек и еж»:

«Некий человек поймал однажды ежа и поместил его в замок. Там ежа содержали в полном довольстве, ухаживали за ним, обходились с ним вежливо.

Так еж прожил в замке значительное время. И вот его спрашивают:

— Ну, еж, как ты себя чувствуешь? Хорошо ли тебе? Что желательно твоему сердцу?

А еж в ответ:

— Ничего мне не надо, кроме одного: возвратите меня под мой куст!»[673]

Каждый человек нуждается в собственном жизненном пространстве. Как правило, большинство из нас отождествляет это пространство с зоной комфорта: для одного — это свой дом, для другого — семья, для третьего — объятия любимого человека… Чтобы жить в гармонии с собой и продуктивно взаимодействовать с внешним миром — без нападений и капитуляций, — нужно не только определить свое личное пространство и территорию и уметь охранять их, но и уважать личное пространство других людей. Ведь персональное пространство — это тонкая материя, нарушив которую мы нанесем вред и себе и другому.

karmalogic.net/laws/sutra_relationships/life