временных лет», было записано, что славяне происходят от Иафета – сына библейского Ноя. Замечательная попытка срастить две совершенно разнородные истории, но – попробуй, поспорь – карательные отряды не дремали.

Вся ценность этой «повести» видна в следующем эпизоде. В нем описывается пришествие на Русь Андрея Первозванного (ибо это соответствовало новой доктрине: Апостол-де приходил, но не смог «просветить» темную Русь). Так вот, Апостол по версии «повести», придя на русскую землю, ставит на холме крест. Но мы говорили, что крест, как символ христианства, появился лишь при Константине, а во времена Апостолов символом была рыба. Крест же в контексте того времени – это был знак позорной смерти – распятия. То есть получается, что возведя крест – Апостол глумился бы над смертью Учителя. Но авторы «новой истории» этого не учли.

Итак, если Андрей Первозванный принес на Русь евангельские истины, то с «крещением», на Русь был спущен Ветхий Завет – история происхождения еврейского народа. И история русского народа была привязана к еврейской истории. Вся прежняя история была запрещена, уничтожена, и со временем – забыта. Вместо этого людям внушалась мысль, что Ветхий Завет – это их история. Но ведь не надо быть большим интеллектуалом, чтобы понять, что Ветхий Завет – это не история Человечества, а всего лишь история одного племени – еврейского народа! Но – другой истории уже не было, и те немногие, кому посчастливилось изучать теперь уже единственный предмет – Закон Божий – старательно заучивали истории о беспримерных подвигах еврейского народа в пустынях.

А чему, собственно, учит еврейская мифологическая история, изложенная в Ветхом Завете? Давайте вдумаемся. Адам и Ева рождают сыновей, из которых первенец – Каин, убивает своего младшего брата – Авеля из зависти. Каина прогоняют, и Адам с Евой зачинают еще детей. Так, по версии евреев, начинается род человеческий. Кажется ли вам такая семья, где брат убивает брата – нормальной? Так-о-тож…

А дальше – все в том же духе. Нескончаемая череда мошеннических операций по захвату имущества и власти, кровавые завоевания, разграбление городов, и тому подобные «подвиги». Захватить власть путем хитрости, обмана и предательства – для евреев было поступком, вызывающим уважение. Нет смысла приводить частности – их и так любой желающий может прочитать в Ветхом Завете. И все это преподается как добродетель, ибо «так повелел их Бог». Апофеозом этой истории можно считать рассказ о том, как праотец еврейского и арабского народов – Авраам, которого беспримерно почитают и те, и другие – якобы, выполняя приказание своего Бога, приказавшего Аврааму, не больше ни меньше, как принести в жертву своего собственного единственного сына, нисколько не усомнился, и принялся выполнять приказание. Только в последний момент, якобы, Бог отменил свой приказ, мотивируя это тем, что это была проверка. Хороша проверка – нечего сказать. А что, собственно, думал Авраам, готовясь принести в жертву своему Богу не животное, как обычно это делалось, судя по библейским рассказам, а – человека, да еще и собственного сына? Значит, он смирился с тем, что служит Богу, которому нужны человеческие жертвы?

Мало кто, читая эти строки из Библии, задумывается вот о чем: на секунду представьте себя в роли Авраама. Вы живете своим укладом, и вдруг – вам приказывают убить ребенка. Пусть даже не вашего. Просто – ребенка. Чтобы исполнить такое, если это вообще может для вас стать возможным, нужно преодолеть крайне мощный психологический барьер, даже с точки зрения жестокого древнего жителя пустыни. Если вы это делаете в первый раз – психологическая война с самим собой – неизбежна. Авраам же сразу соглашается с таким приказом. О чем это говорит? Да лишь о том, что данный барьер Авраамом был пройден ранее. Для него – принести в жертву ребенка – было более или менее обычным делом.

Мы можем удивиться такому выводу, но всему этому есть объяснение. Жертвоприношения младенцев и детей для древних семитов, были действительно, обычным делом. У древних семитов существовал культ Молоха – кровавого семитского божества, которому в жертву приносились дети и младенцы, о чем можно найти упоминания, в том числе и в библейских повествованиях. Получив новую религию, заменившую человеческие жертвы на ритуальные убийства жертвенных животных, евреи еще долго, по привычке, «неофициально», приносили жертвы Молоху – старое, и укоренившееся в веках – невозможно искоренить в одночасье, и тому есть многочисленные подтверждения. Не исключением был и Авраам. Таково истинное нравственное лицо семитов.

В общем, крайне неприглядная история, которую евреи, а впоследствии и церковь, ставят в пример всем людям – вот-де как надо исполнять волю Божью! Безропотно и беспрекословно. Ну а кто возвестит людям волю Божью? Правильно, – церковь!

Вот такая «новая история». Из Христа же сделали обычного идола для поклонения, а Его истинное Учение было с корнем вырвано из сердца русского народа, и со временем – забыто.

Из чего это видно? А вот из чего. Вернемся к уже упоминавшейся нами рукописи епископа Владимирского и Суздальского Серапиона «Слово о маловерии», и посмотрим на нравственный облик христиан середины 13 века – через пару с небольшим веков после «крещения» Руси князем Владимиром: «О злое безумие, о маловерие! Все мы исполнены зла и о том не каемся. … Лучше, братия, перестанем от зла, удержимся от всех злых дел: разбоя, грабительства, пьянства, прелюбодеяния, скупости, лихоимства, обид, воровства, лжесвидетельства, гнева, ярости, памятозлобия, лжи, клеветы, взимания процентов. Я, грешный, всегда поучаю вас, дети, велю вам каяться, а вы не отстаете от дел греховных. А если пошлет на нас Бог казнь, то мы еще более прогневляем Бога, ложно думая: от этого ведро, от того дождь, чрез это жито не родится, – являетесь устроителями дел Божиих, а о своем безумии не скорбите? Ибо язычники, не ведая закона Божия, не убивают единоверных своих, не грабят, не обманывают, не клевещут, не воруют, никто из них не утаит вещи ближнего своего; но если кого из них постигнет беда, то его выкупают и, сверх того, дают ему денег, чтобы он мог заниматься своим ремеслом, найденные же вещи объявляются на торгу. А мы, христиане, крещеные во имя Бога и постоянно слыша Его заповеди, – исполнены неправды и зависти, немилосердия; своих же братьев грабим, убиваем, продаем язычникам, обидами, завистью – если бы можно было, то съели бы друг друга, да Бог бережет. Вельможа или простой человек, всякий руководится корыстными расчетами, придумывая, как бы кого обмануть. Окаянный, кого ты пожираешь? Не такой ли он человек, как и ты? Он не зверь