обряд: ребёнка вели в кузницу, и кузнец наносил лёгкие удары по его руке, лежащей на наковальне, говоря: "Будь благословен Тутыром (кузнецом, сковавшим небосвод)." Этот обряд предполагал, что кузнец может выковать силу, ловкость и мастерство рук мальчика.

Когда каменный век ушел в прошлое, а металлические орудия производства дали людям возможность приподняться над земными заботами, возникло творчество, непосредственно не связанное с обеспечением жизни. Поэтому Кузнец стал покровителем и всех остальных искусств и ремёсел: как греческий Гефест, выковавший из золотого огня светлые чертоги богов или семитский кузнец Кусар-и-Хусас, тоже строивший богам дворцы. Эго изобретатель многих прекрасных предметов, имя которого переводится как "мудрый и умелый" (последнее возводится к g’hes — "рука" и ностратическому gaeti). Соответствующий ему финикийский демиург Хусор ("умелый"), порождённый вечностью-Уломом, железным молотом раскалывает мировое яйцо на две части, создавая из них Небо и Землю. Подобны этому представления о мировом яйце у африканцев бамбара, которые называли его "кузницей". Так в образе Кузнеца обожествляется сам процесс творения. Владение ремеслом уподобляет кузнеца изначальному творцу, и в мифологии появляется образ бога-Кузнеца, который становится демиургом Вселенной.

Таков индийский прекраснорукий "творец форм" Тваштар ("творец"), который ведает всеми формами Космоса и изменяет их; есть астероид Tvashtri. который может символизировать творчество (ваяние или изобретение) форм. Эпитет Тваштара — Вишвакарман ("творец всего"): он принес себя в жертву, чтобы сотворить мир (и это может напомнить растворение в мире бога-Закона). Вишвакарман — ваятель и плотник, строитель дворцов богам, поэт, установивший для вещей имена, мудрец и жрец. Брахма-закон — его отец, а с творящей стихией духа-воздуха Вишвакармана связывают крылья. Растворяясь в созданном им мире, Вишвакарман отождествляется с громовержцем Индрой и Сурьей-Солнцем, а его мастерство служит самым разным силам Вселенной: он строит дворец для небесного бога Варуны и для подземного хранителя богатств Куберы, создаёт город для демонов-ракшасов и вручает топор богине смерти Кали. А изобретая летающую колесницу, Вишвакарман воплощает самую заветную мечту человечества о полетах по небу, напоминая греческого мастера Дедала (от гр. daidaleos — "искусный умелец"), изобретателя столярных инструментов, архитектора и скульптора, сделавшего крылья себе и своему сыну Икару, чтобы улететь из плена. В память о них названы астероиды: Дедал, символизирующий мастерство изобретателя, и Икар, больше связанный с человеческими мечтами о полётах в иные миры и отмеченный в гороскопах лётчиков. Изначально дедалами назывались деревянные статуи, вырезаемые для особых церемоний, а затем это название стало нарицательным именем их создателя и мастера вообще.

Подобно Дедалу, покинул плен на сделанном им летательном аппарате германский хромой кузнец Вёлунд/Виланд. Почитавшийся в Китае покровитель плотников и строителей, а также кузнецов и гончаров Лу-бань, владевший секретами магии, которая непосредственно ассоциировалась со всяким мастерством, среди прочих инструментов и механизмов также создал летающую деревянную птицу и самодвижущуюся повозку. Были ли изобретения божественных мастеров реальностью или только мечтой? Принимая во внимание образ мысли, сопутствующий мифологеме Вулкана, мы вправе не поверить, что у древних существовал автомобиль и самолёт. Весы — знак утопии, и те, кому покровительствует планета творчества Вулкан, желая видеть мир прекрасным, поразительно легко принимают желаемое за действительное. Кузнец летает по воздуху, как летят по ветру языки пламени, повозка движется сама, как распространяется по земле огонь. И хотя сила огня и воздуха в конце концов позволила создать мотор, изобретения древних были менее совершенны, чем говорят о них легенды.

* * *

Искусство связует природные души и возвышенный дух людей, подобно тому, как божественный Кузнец играет роль посредника между недрами и Небом. Но воплощая собой высокое искусство и совершенство Вселенной, сами кузнецы часто предстают в ущербном образе. Связанный с хтоническими силами земли, кузнец может быть первобытно некрасив, как живущие в пещерах гор кузнецы-гномы, или иметь врождённый изъян — хромоту, как греческий Гефест или германский Вёлунд. Ущербность кузнеца естественна не только с мифологической и лингвистической (и. е. кеи/каи значит и "хромать", и "ковать"), но и с практической точки зрения: ведь именно физические недостатки, помешавшие ему стать воином, дали ему возможность, не отвлекаясь на борьбу и земледельческий труд, развить свою способность к мастерству и явить через это связь подземного мира стихии с небесным миром мечты. В нигерийском мифе бог наказывает хромотой мальчика, укравшего огонь с неба, и это напоминает нам божественных кузнецов. В этом смысле изъян кузнеца указывает на его мудрость и его избранность (здесь можно вспомнить также хромоту богоборца-Израиля).

Гефест, бог огня, кузнечного дела и всех ремёсел, первоначально олицетворявший фетиш пламени, а потом также все светила и высшую стихию эфира, родился безобразен, явив архаически-хтоническую суть своей матери Геры, — за что она и сбросила его с Олимпа на землю. Однако кузнец, хотя и остался после такого падения хром на обе ноги, благодаря своему мастерству занял подобающее место в пантеоне и даже взял в жёны богиню красоты Хариту (или Афродиту). В образе Гефеста мы от мастерства переходим к искусству. Небесный астероид Гефест символизируем в гороскопе силу творчества, связующего низменное и высокое, красоту, спасающую мир, как когда-то она спасла Гефеста, а также присущий знаку Весов вкус. Характерно, что слово "вкус" по происхождению связано с тем же индоевропейским корнем, что и слово "искусство" (корень g’eus, от него же происходит слово "дегустации). Соединяя преисподнюю и Олимп, Гефест выковывает молнии для битв Зевса и выступает миролюбивым посредником в ссорах отца и матери, как и боги-законодатели, хранящие основы брака.

Гефест сковал ожерелье Гармонии, и её именем тоже назван астероид Harmonia. астрологическое значение которого соотносится не только с красотой, но и со справедливостью. Ожерелье Гармонии, будучи похищено один раз, переходило из рук в руки, принося несчастья своим владельцам. Этот миф отражает идею о том, что справедливость является основой красоты, а беззаконие влечёт за собой расплату.

Гефест охраняет закон, и потусторонние силы помогли ему сковать невидимую сеть (невидимость — свойство подземного мира), которой он приковал к ложу Афродиту с Аресом, желая законно зафиксировать акт прелюбодеяния. Правда, боги, явно отставшие от мастера в нравственно-правовом отношении, не поняли его намерений и только посмеялись. Факт измены жены культурного творца с персонажем, олицетворяющим стихию, находит аналогию в легенде о Митре, жена которого ушла к Варуне, и истории Ильмаринена, невесту которого похитил Вяйнемёйнен. Творцу порядка и культуры недостаёт природной силы, он чужд необузданных страстей — а женщине, как более природному созданию, его искусственный мир кажется слишком пресным. В астрологической практике образ обманутого мужа может символизировать астероид Менелай (Menelaus). названный по имени спартанского царя, у которого троянец Парис похитил его