Эти этапы жизни хранят много ценной информации для каждого из нас. Возраст от восьми до двенадцати лет интересен тем, что в этот период жизни мы всё ещё остаемся привязанными к нашим родителям и семье, нас ещё не захлестывают пубертатные бури, но одновременно становимся достаточно строптивыми и непослушными.

Второй значимый этап – наша сегодняшняя жизнь.

Поиск икигай

Напишите ответы на следующее.

Вспомните своё детство и юность. Какие занятия доставляли вам особенно большое удовольствие? Что заставляло вас забывать о времени и обо всем остальном?

Приведите как минимум пять примеров.

С кого вы брали пример? Чем этот человек был интересен для вас?

О чем вы мечтали, чего хотели достичь в своей жизни? Остались ли у вас неосуществленные мечты, планы?

Вспомните, когда вы были особенно счастливы. Чем вы занимались в такие дни?

Вернитесь к своему восемнадцатилетию, чтобы разобраться в смысле жизни дня сегодняшнего.

Какие виды деятельности дают вам опыт состояния потока (прилива сил)? Поразмышляйте не только о личной, но и о профессиональной карьере; исследования Чиксентмихайиса показали, что мы испытываем состояние потока в работе гораздо чаще, чем в свободное от нее время. Сохраните в себе ощущение потока: расслабьтесь, забудьте о времени и о себе, почувствуйте себя полными сил и энергии, отвлекитесь от дел, почувствуйте себя единым целым. Спросите себя, существует ли в вашей жизни пространство, которое доставляет вам счастье и радость, где бы вы могли развивать свои способности, не требуя признания со стороны окружающих?

Какие виды деятельности дают вам глубокое понимание смысла жизни? В чём проявляется ваша забота о других людях? Как вы относитесь к мелочам жизни? Благодарный ли вы слушатель? Умеете ли печь пироги? А может быть, вы искусный рассказчик?

У японцев есть повседневные ритуалы, которые они обязательно исполняют на протяжении всего года, сюда же входит и практика икигай. Подобное четкое планирование хода жизни освобождает человека от проблемы выкраивать дополнительное время на занятия любимым делом, тем более, что свободное время у большинства из нас в большом дефиците.

Найти большое в малом

Возникает естественный вопрос: не слишком ли проста по своей природе концепция икигай? разве мы не должны спасать нашу планету и цивилизацию от бурь и катаклизмов? Думаю, одно другому не мешает, тем более, что в переводе с японского икигай означает причина, чтобы жить. Лучшим доказательством синтеза великих идей и упорного повседневного труда является тюремный сад, возделанный Нельсоном Манделой, о котором шла речь в начале. Борьба с апартеидом и создание развитых демократических государств в Южной Африке были целью его героической жизни. Ради этого он жил, за это он боролся. Сад на острове Роббен был его спасительный икигай. Нехитрое занятие поддерживало Манделу морально и психологически на протяжении десятилетнего заключения.

Поведенчески ситуация с Манделой полностью укладывается в систему икигай. Мандела отдавал всю свою любовь и заботу растениям, испытывая от общения с ними положительные чувства и эмоции, которых так не хватало в тюремных застенках. Он делился овощами и фруктами с заключенными, что укрепляло чувство единства и солидарности.

Философский смысл икигай заключается в поиске счастья. Искусство ремесла кинцуги учит превращать наши неудачи и поражения в победы и тем самым обретать надежду на счастье. Одно как нельзя лучше дополняет другое.

Замечено также, что религиозность во многом способствует лучшему восприятию учения икигай.

Смысла жизни достигаешь тогда, когда бесстрашно смотришь правде в глаза, прилагая все усилия для достижения поставленной цели.

Эрих Фромм

Выжившие жертвы катастроф, стихийных бедствий часто рассказывают об изменении своих жизненных устремлений после случившегося с ними. Богатство, успех, карьера, общественный статус отходят на второй план. Значение и смысл обретают мелкие повседневные вещи, внезапно ставшие ценными: улыбка ребенка, чаепитие с друзьями, прогулка с любимым домашним животным…

Филиппе Поццо ди Борго, жизненная история которого стала известна широкой публике благодаря фильму «Друзья поневоле» (в прокате фильм известен под названием «1+1»), в результате страшной аварии превращается в беспомощного, прикованного к коляске инвалида. Прежде благополучная жизнь рушится в один миг. В книге «Второй шанс», по сюжету которой снят фильм, Филиппе Поццо ди Борго пишет, что трагический поворот судьбы привел его к пониманию ценности текущего момента, смысл которого свелся к простому наслаждению чашечкой кофе и любованию цветком.

Дай бог, избежать всем суровых житейских испытаний, но научиться правильному поведению и адекватной реакции на них – обязанность и задача каждого.

В связи с этим рассуждением в поле зрения попадает еще один человек, который великолепно воплотил в свою жизнь идеи кинцуги, а именно Виктор Франкл[19]. Молодой венский невролог и психиатр в 20-х годах XX века разработал уникальный метод, под названием «логотерапия», который шел вразрез со взглядами авторитетных психологов Зигмунда Фрейда и Альфреда Адлера. Метод этот известен еще под названием «третья Венская школа». Франкл считал, что к истинному счастью приводит лишь поиск смысла жизни. Его революционные идеи получили почти полное признание, когда его суровая еврейская судьба сыграла с ним злую шутку, отправив его в концлагерь Терезиенштадт и предоставив ему реальную возможность проверить свои научные теории на практике. С 1942 года Франкл был узником нескольких концентрационных лагерей, включая Освенцим.

Как обрести смысл жизни, если у тебя все отнято? В своей книге «Сказать жизни да», тираж которой насчитывает миллионы экземпляров, Виктор Франкл рассказывает, как он и другие заключенные находили силы не только выживать, но и развивать в себе спасительную жизненную философию, помогавшую узникам заново обрести смысл жизни. Для человека, находящегося в бесчеловечных условиях лагеря, все светлые стороны жизни закрыты. Остается только одно – принять свое положение таким, какое оно есть. Франкл говорит, что страдающий человек не должен задавать себе вопрос, отчего его жизнь так сложна и несправедлива, но услышать от нее, чего она от него требует, он обязан. По этой причине, пишет Франкл, вопрос о смысле жизни подразумевает конкретные ответы, столь же индивидуальные, насколько неповторим и индивидуален каждый человек.

Духовная свобода человека, отнять которую у него нельзя до его последнего вздоха, помогает ему и сделать его жизнь осмысленной до последнего вздоха.

Виктор Франкл

Виктор Франкл рассказывает, что даже ужасные условия лагерной жизни не смогли уничтожить в заключенных дух оптимизма и жизнелюбия. Они находили способы психологической и моральной поддержки друг друга как могли, утешали несчастных людей, отдавали им последние крошки хлеба. Милосердие и сочувствие постепенно перерастали в ощущение силы. Даже в обстоятельствах, не допускающих