которая «не занята… стрижкой», а «дерет шкуру». И с кого именно она ее дерет? Загадка разгадывается просто — это жрица любви, дерущая шкуру со своих клиентов. В другой эпиграмме Марциала можно найти такой совет: «Если совсем не знаком с женскою прелестью ты, в ученики поступи к наставнице ты на Субуре, сделает мужем она; дева не может учить».[22] Из этого можно заключить, что Субура была центром продажной любви.

На юго-запад от Форума, от Юлиевой базилики, отходила Этрусская улица, по которой можно было выйти к Бычьему форуму и Большому Цирку. Возможно, вас удивило название — с чего бы гордым римлянам называть одну из центральных улиц в честь побежденных врагов? Дело в том, что такое название этой местности (тогда еще не улицы) возникло в конце VI века до н. э. при царе Тарквинии Приске, когда здесь жили этрусские мастера, строившие Капитолийский храм, посвященный Юпитеру, Юноне и их дочери Минерве, богине мудрости и войны. Впоследствии Этрусская улица стала улицей Благовоний, стало быть, здесь находилась гильдия торговцев ароматными товарами. А еще у Марциала можно прочесть о том, как подруга поэта требует «наилучшего шелка с Этрусской улицы». Соседство торговцев тканями с торговцами благовониями выглядит весьма логично.

Если в вашем воображении возникли виды широких и прямых римских проспектов, то сотрите эти картины как не имеющие ничего общего с действительностью. Улицы древнего Рима были узкими и не отличались прямотой. Священная Дорога или Этрусская улица в самом широком месте имели шесть с половиной метров в ширину, ширина большинства улиц составляла четыре-пять метров, а переулки были еще уже. Характерной особенностью Рима было множество фонтанов, которые журчали чуть ли не на каждом перекрестке.

Возникновение названий улиц — весьма интересная тема. Это в наше время при строительстве новых микрорайонов названия подбираются заранее, а в древности большинство названий возникало стихийно. Если рядом находятся глиняные карьеры, то улица «рискует» получить название Аргилет (от слова «аргила» — «глина»). Если вдоль этого оврага селятся шорники, то улица будет называться Лорариус. Часто увековечивались имена тех, кто проложил ту или иную дорогу. Так, например, Публициев взвоз — удобный подъем на Авентинский холм — устроили курульные эдилы[23], братья Марк и Луций Публиции Маллеолы в 238 году до н. э. Взвоз был построен на деньги, полученные в виде штрафов, а не на собственные средства, но римляне оценили заботу и в 232 году до н. э. избрали Марка Публиция консулом.

Улица Древнего Рима — Аргилет

Название могло произойти и от какого-нибудь знакового события, и от того, что находилось здесь раньше, и от характерного признака самой улицы — например, улица, проходившая у каменоломен, называлась Пульверариус («Пыльной»). Какое-то знаковое строение, хотя бы — дом богатого или известного человека, тоже мог дать название улице, а многие небольшие улочки вообще не имели названия.

Такой удобной штуки, как таблички с названиями улиц и номерами домов, римляне почему-то не завели, поэтому часто приходилось прибегать к услугам провожатых. Сопровождение было одной из статей дохода бедняков, часто — детей. Если человек останавливался на улице, держа в пальцах медную монету, то к нему подходили и спрашивали, куда его проводить. А адреса сообщали примерно так: «Сыщешь его ты легко у самого входа на Текту: дом, где теперь он живет, раньше был Дафнида дом».[24]

В 1732 году на юге Апеннинского полуострова, близ древнего города Гераклеи, нашли бронзовую таблицу, которая в настоящее время хранится в Национальном музее в Неаполе. Текст на таблице является частью закона Юлия Цезаря о муниципиях. Собственникам зданий, выходящих на общественную улицу, предписывается одержать в порядке проезжую часть перед своей собственностью. Если же это предписание не выполняется, то виновные штрафуются, а улица сдается на откуп для содержания ее в порядке.

Бытует мнение, будто все улицы Древнего Рима были замощены. Оно основывается на том, что Аппиева дорога, ведущая из Рима в Капую и построенная в 312 году до н. э. при цензоре Аппии Клавдии Цеке, была мощеной. При желании можно вспомнить фрагменты мостовых, найденных при раскопках Помпеи… Однако не стоит делать глобальные выводы исходя из отдельных примеров. Откройте Ювенала, откройте Марциала — и вы не раз прочтете о грязи на римских улицах. На мостовых грязи не бывает.

Что же касается тротуаров, то на их отсутствие (хотя бы в конце I века) указывает одна из эпиграмм Марциала, восхваляющая один из указов императора Домициана, правившего в 81–96 годах.

Всю столицу себе захватил было лавочник наглый,

Так что нельзя и пройти было нам к нашим домам.

Ты же, Германик[25], велел расширить все переулки:

Вместо тропинок теперь всюду дороги ведут.

Нет уже больше столбов, увешанных цепью бутылок,

И не приходится лезть претору в самую грязь.

Стиснутый всюду толпой не бреет цирюльник вслепую,

Не занимает теперь улицы грязный кабак.

Повар, мясник, брадобрей, трактирщик сидят по порогам:

Рим возродился и стал Римом из рынка он вновь[26].

Там, где есть тротуары, «лавочник наглый» улиц не займет, не так ли?

Уже в IV веке до н. э. в Риме появились общественные бани. Постройка бань и прочих общественных зданий нередко финансировалась частными лицами как из филантропических побуждений, так и с целью приобретения популярности в народе (вспомним о выборных должностях). Плата за пользование банями была невелика. Так, например, в Риме она составляла один квадранс (это четвертая часть асса, основной древнеримской медной монеты). Богатые люди могли не просто подарить согражданам баню, но и взять на себя все расходы по ее содержанию, сделав, таким образом, посещения бесплатными. Марк Випсаний Агриппа, сподвижник и зять императора Октавиана Августа, в 33 году до н. э. подарил римлянам год бесплатного мытья, выплатив содержателям бань сумму их годового дохода из собственных средств.

Общественная баня имела два изолированных друг от друга отделения — мужское и женское.[27] При обоих отделениях был небольшой сад или открытая галерея, где можно было ждать своей очереди или общаться с другими посетителями. Начиналась баня с раздевальни или аподитерия. Там, под присмотром служителя, оставляли одежду и шли окунуться в бассейн. В мужском отделении хорошей бани их было два — с холодной и теплой водой, а в женском холодного бассейна обычно не было. Но можно было пройти из раздевальни прямо в предбанник-тепидарий. За ним находился кальдарий — жарко натопленное