и Балади) этого традиционного движения пальцами было достаточно, чтобы определить различные способы игры.

6.15.Г. Хатхор-целительница

Исида в данном воплощении Хатхор представляет собой лекарство от всех болезней, поэтому человечество всегда стремится к ней за помощью.

Она защищает, заботится и питает всё живое, используя свою силу успешно и милостиво для всех, кому нужна помощь.

Простой народ Египта считал Исиду покровительницей, могущей удовлетворить любую человеческую потребность.

Диодор Сицилийский в своей “Книге 1” описывает заботливость Исиды в роли Хатхор:

Что касается Исиды, египтяне говорят, что она была первооткрывателем многих полезных снадобий и была весьма сведуща в НАУКЕ ИСЦЕЛЕНИЯ.

Следовательно, теперь, когда она достигла бессмертия, она находит свое величайшее наслаждение в исцелении людей и предоставляет помощь во время сна тем, кто ПРИЗЫВАЕТ ее, прямо проявляя как свое присутствие, так и свои благодеяния по отношению к людям, которые просят ее помощи.

В доказательство этого, говорят, они выдвигают не легенды, как делают греки, но очевидные факты; потому как практически весь обитаемый мир свидетельствует тем, что охотно воздает почести Исиде из-за ее явной целительной силы. Ибо, явившись больному во сне, она подает им помощь в их недугах и замечательно исцеляет тех, кто предоставил себя ей; и многие, кто отчаялся во врачах в связи с тяжестью своих болезней, вернули здоровье при ее посредстве, в то время как многие, кто вообще потерял зрение или другие части тела, когда они обращались за помощью к этой богине, восстанавливали свое прежнее состояние.

Крупнейшее количество храмов, построенных за всю египетскую историю было посвящено и до сих пор посвящается Хатхор. В Египте нет практически ни большой, ни малой местности, где бы не существовало святилища Саба Банат, что означает Семь Хет-Херу. Эти святилища ежедневно посещают большинство женщин-Балади Египта.

В настоящее время Хатхор присутствует практически во всех храмах и надгробиях, Например, в Луксоре (Фивах), Гелиополе, Мемфисе, Дандаре, Абу-Симбеле, горнодобывающих районах Синая и бесчисленных других местах между этим крупными центрами. Наиболее крупным центр поклонения Хатхор находился и поныне находится в Дандаре.

Храмы Хатхор зачастую являлись центрами целительства. Хатхор олицетворяет идею целительства (как и Сехмет). Одной из наиболее главных функций храма в Дандаре была функция целительского центра, где практиковались любые виды лечения, как в современной больнице, но с большим упором на излечение души и тела при помощи полного диапазона средств, а не только хирургических процедур.

6.15.Д. Её Древо жизни

Хатхор воплощает собой метафизические связи между земным существованием и предками из прошлого. Таким образом, Хатхор олицетворяет фамильное древо.

Люди во всём мире обращают внимание на своё “фамильное древо”. В Египте этот термин понимается как место проживания ушедших предков. Поэтому люди часто пишут записки и прикрепляют их к ветвям дерева. Таким образом, дерево становится посредником между усопшими и живыми.

Следовательно, Хатхор является нетерт (богиней) фамильного древа.

Плутарх повествует о важности древа Хатхор в пятом томе «Моралий» (378, 68 G):

Из всех растений Египта персея в особенности посвящена богине Хатхор, ведь её фрукты напоминают сердце, а листья — язык.

Высказывание Плутарха подтверждается многими древнеегипетскими изображениями [как демонстрируется здесь] Хатхор, возникающей из Древа жизни, чтобы обеспечить духовное обогащение.

Универсальное правило причины и следствия, символизируемое функциями сердца и языка, нанесено на египетский камень Шабака (716–701 до нашей эры):

Сердце и язык обладают властью над всем. . нетеру (богами, богинями), людьми, скотом, ползающими созданиями и всем сущим. Сердце думает всё, что ему пожелается, а язык высказывает всё, что пожелает.

6.15.Е. Высшее святилище — дом Гора/Рахоракти

Давайте ещё раз вспомним, что воплощает собой Хатхор.

Её имя обычно переводится западными египтологами как “дом Гора”.

Первая часть — Хат — переводится как “дом”, но имеет более широкое значение, чем просто жилище. Оно означает ещё и чрево как матрица, где нечто зарождается, принимает форму и развивается до полной зрелости.

Гор представляет собой реализованное божественное начало и известен под различными именами и с различными характеристиками, переходя из младенчества в зрелость внутри космического чрева.

Конечной целью является воссоединение с создателем как Ра. В этот момент осуществившая задачу душа становится Ра-Хор-акти. Поэтому Хат-хор и называется богиней Запада, а место жительства Гора Ра-хоракти.

Реализованная душа в образе сокола с солнечным диском на голове будет освящена Хатхор и попадёт в Древо жизни, Главное святилище.

6.15.Ж. Сопровождение путешественников — Астарта

Хатхор широко известна и за пределами Египта. Давайте вспомним, почему она так важна за пределами страны.

Мы рассказали о том, что имя и функции Хатхор связаны с космическим чревом. Таким образом, Хатхор обеспечивает питание и защиту, как мы уже рассказали выше.

За пределами земного существования Хатхор играет важную роль в трансформационных текстах, предоставляя духовное обогащение и руководство душе умершего, когда она пересекает вселенское море.

На земле Хатхор предоставляет божественное сопровождение морским путешественникам. Поэтому Хатхор также известна как Астарта, египетская покровительница путешествий и мореходства. В связи с этим, в этой роли гораздо чаще она появляется за пределами Египта.

Узнайте больше о поклонении ей за пределами Египта и на фестивалях по всему Средиземноморью в конце следующей главы этой книги.

7 ВСЕЛЕНСКАЯ ЛЮБОВЬ

7.1 РАСПРОСТРАНЁННОСТЬ ЕГИПЕТСКОЙ РЕЛИГИИ

В этой главе мы продемонстрируем, как идеология Исиды распространилась в Средиземноморье, а затем и по всему миру.

Одно из 10 000 имен Исиды звучит как

«Всемирно любимая».

Исида с ее 10 000 именами, как и иные древнеегипетские божества, стала известна во всем Средиземноморье и за его пределами. Барельефы, монеты и иные реликвии, олицетворяющие древнеегипетских божеств, были найдены в Фессалии, Эпире, Мегаре, Коринфе, Аргосе, на Мальте и во многих других местах. Из-за множества имен и форм Исиды, греки сравнивали ее с богинями их пантеона, включающего Персефону, Цереру и Афину. В своей «Истории» (том второй, 2–8) Геродот писал:

«Имена практически всех божеств пришли в Грецию из Египта».

Его слова обретают смысл, если принять во внимание два факта:

a. Еще во времена раннего развития сравнительной лингвистики было отмечено, что некоторые звуки в родственных языках явно системно схожи. Примером такого феномена передвижения звуков может служить то, как некоторые имена вполне узнаваемы в составах разных слов — например, Сантьяго/Сан Диего/Сан Джейкоб и Сан Джеймс. Джейкоб/Джек/Жак/Джеймс — это одно имя, что является примером передвижения звуков, когда буква, которую