В буддийской мифологии наравне со множеством низших женских божеств в свиту Сиятельной Богини Лхамо входит львиноголовая Дакини. Она, как и ее сестра макароголовая Дакини, является божеством долголетия. Дакини является обладательницей женского тела и головы «снежного льва», тотемного животного тибетцев, символизирующего мощь учения Будды и пробуждение внутренней силы практикующего.

У этого персонажа маска Льва белого цвета. На голове завитки гривы, корона из пяти черепов, пасть широко раскрыта, красный язык высунут поверх клыков. Маска трехглаза. Иногда ее макушка увенчана ваджрой (ритуальное и мифологическое орудие в виде символического пучка стрел). Обычно этот персонаж одет в черно-белую одежду.

Спутники львиноголовой Дакини выступают в масках вепря (дикого кабана) и тигра.

Макароголовая Дакини (Макаравактра) изображается с темно-синим телом и головой мифического чудовища Макара – нечто среднее между слоном и крокодилом (по некоторым данным, так тибетцы представляли себе крокодила). Маска ее в мистерии цам обычно пестрых оттенков. На маске три глаза, ее венчает один череп (реже их бывает пять). В маске угадываются черты слона и крокодила, часто присутствуют рога. В цаме Макаравактра появляется в танце с Богиней Лхамо.

Персонажи Лев, Тигр, Вепрь, птица Гаруда, Дракон и некоторые другие составляют свиту самой львиноголовой Дакини. Их маски увенчаны одним или тремя черепами, в зависимости от почитания этого героя в том или ином буддийском дацане. Иногда их маски и вовсе без черепов – все зависит от местных традиций исполнения мистерии. То же самое можно сказать и про нанесение на маски этих героев третьего глаза.

Часто эту Дакини сопровождают ламы в масках Вепря (дикого кабана) и Тигра. Маска Вепря коричневого цвета, трехглазая, с широким носом и оскаленными зубами. На голове корона из одного или трех черепов.

Маска Тигра раскрашена под шкуру тигра, трехглазая, с оскаленным ртом. Иногда их маски синего и красного цвета.

В некоторых вариантах цама есть персонажи, называемые «хозяевами четырех гор», которые входят в свиту львиноголовой Дакини. Их четверо, и они олицетворяют четырех охранителей направлений света: Льва, Тигра (или барса), птицу Гаруду и Дракона.

Маска Льва немного похожа на маску львиноголовой Дакини, однако она более реалистична, и, как правило, без черепов.

Сизый Старец – еще один примечательный участник цама. В некоторых монастырях Сизый Старец также является духом гор и одним из четырех охранителей направлений света.

Птица Гаруда, без сомнения, образ, привнесенный из индийской мифологии. Гаруда («всепожирающее (Солнце)») – в индуизме ездовая птица (вахана) бога Вишну, борец со змеями-нага. В буддизме Ваджраяны Гаруда – это один из символов просветлённого ума. В понимании индуизма добыча птицы гаруды – змеи, гнездящиеся в умах неверующих и сомневающихся в боге.

В мистерии цам Гаруда входит в окружение львиноголовой Дакини. Маска Гаруды обычно желто-оранжевых тонов, но бывают и более темные варианты: например, синего цвета. Маска Гаруды рогата, двуглаза и без черепов, однако это не относится к буддийским монастырям, где Гаруду почитают местным защитником. Маска такой Гаруды очень похожа на маски высших драхмапал: она трехглаза, увенчана короной из пяти черепов, и роль такого персонажа в мистерии гораздо более значительна. Часто в цаме персонаж гаруды «терзает» клювом своей маски змею – символ сомнения верующего.

Белый Старец является одним из самых популярных персонажей мистерии цам. Его считали хозяином земли, лесов, рек, а также хозяином скота. И сейчас считается, что Белый Старец – покровитель всех живых существ, глава духов земли и воды. К нему обращаются как к подателю жизни и жизненной силы. Белый Старец дарует долголетие, богатство, а также своевременно посылает дождь. В Непале Белый Старец называется «мицеринг» («долго живущий человек»). Считается, что тот, к кому он прикоснется своим посохом, будет жить вечно.

В мистерии Белый Старец разыгрывает комические сцены, вызывая смех. Его крупная маска изображает лысого старика с длинной белой бородой и усами. Изначально маски на старике не было, но на один глаз накладывалась черная повязка.

Кубе́ра (в переводе с санскрита – «имеющий уродливое тело») – в мифологии индуизма и буддизма бог богатства, владыка якшей (диких существ), киннаров и гухьяков. Сын мудреца Вишраваса и старший брат Раваны.

Кубера или Кувера известен под разными именами: Вайшравана в Индии, Дзамбала и Намсарай в Тибете, Намсрэ в Бурятии и Монголии.

Куберу изображают с большим животом, двумя руками, тремя ногами, восемью зубами и одним глазом. В течение многих лет Кубера предавался суровой аскезе, и в награду за это Брахма даровал ему бессмертие и сделал его Богом богатства, хранителем скрытых в земле сокровищ и хранителем Севера. Кроме того, Брахма передал Кубере остров Ланка (Цейлон) под резиденцию, а также подарил летающую колесницу Виману. Впоследствии, когда Равана, его сводный брат-демон, захватил Ланку и изгнал оттуда Куберу, тот перенёс свою резиденцию в Гималаи, в Алакапури, близ горы Кайлас.

Кубера – царь и властитель низшего пантеона; в его свите якши – в целом благорасположенные к людям духи, киннары – певцы и музыканты с конскими головами, гухьяки – хранители скрытых в горах кладов.

Бог Богатства изображается на внешних стенах монастырей и храмов вместе с тремя другими защитниками основных сторон света как защитник от всего негативного.

В мистерии цам Кубера и Махакала выступают в паре – как защитники двух из четырех сторон света. Кубера ассоциируется с Севером, Махакала – с Востоком. Кубера носит спокойную маску. Она изображает лицо желтого цвета, двуглазое, губы полные, над верхней губой небольшие усики, в ушах серьги. На голове высокий черный убор, увенчанный чинтамани (кристалл, исполняющий желания) и пятизубчатой короной.

Персонаж, выступающий в данной маске, как правило, носит желтую одежду. В руках он держит мангуста и зонт, украшенный драгоценностями.

Владыка Тайного (санкр. Ваджрапани, тибет. Чакна Дордже, бурят. Очирвани) – в мифологии буддизма бодхисаттва, являющийся защитником Будды и символом его могущества. Он один из трёх божеств-охранителей, окружающих Будду. Каждый из них символизирует одну из добродетелей Будды: Манджушри – проявление мудрости всех Будд, Авалокитешвара – проявление сострадания всех Будд, Ваджрапани – проявление могущества всех Будд.

Бодхисаттва Ваджрапани также является хранителем всех учений исцеления. В прошлом Ваджрапани был богом Индрой и не был знаком со страданиями, которые испытывают живые существа, а когда он испытал серьёзную физическую болезнь из-за своей гордости и высокомерия, у него пробудилось сострадание ко всем живым существам. После этого Будда Шакьямуни доверил ему хранение всех секретных знаний по целительству.

Его постоянный атрибут – очир (ваджра) – ритуальное и мифологическое орудие в виде символического пучка стрел. С его помощью Очирвани забрасывает на небо огонь, который становится солнцем; от удара очиром по океану на небе появляется месяц.