был извергнут из священнического сана за клевету, и, значит, иерархи молча признали справедливость обвинений старого батюшки. Более того, еще до публикации, говорит священник, копию каждой статьи он направлял правящему архиерею и в Священный Синод – «моей целью всегда был и остается диалог».

В одной из своих публикаций протоиерей Георгий Эдельштейн сокрушался:

«Говорят, что за последние пятнадцать лет в Московской патриархии произошли огромные изменения. Я, сельский священник, вижу только внешние изменения. Нам дозволено восстанавливать храмы, публиковать книги, заниматься благотворительностью, посещать заключенных и болящих, но исцеление и возрождение каждой Поместной Церкви, так же как и каждого человека, может и должно начаться только с покаяния, о чем свидетельствует проповедь Иоанна Крестителя, Спасителя и святых апостолов. До сего дня мы не покаялись ни в чем. И чем дальше, тем нелепее звучит даже призыв к покаянию. Со всех сторон я слышу: «Нам не в чем каяться». Отказ от покаяния – характерная черта не только Московской патриархии. Оказывается, не в чем каяться и Русской православной церкви Заграницей, не в чем каяться «катакомбникам». Мы все видим соломинку в глазе брата, но не видим бревна в своем глазу. Я убежден, что преступно замалчивать недуги своей Церкви. Каждый христианин знает, что «молчанием предается Бог».

Тем не менее с 2000 года в Русской православной церкви произошли коренные, быть может даже, исторические, сдвиги. Во-первых, впервые в своей истории Собор РПЦ принял «Основы социальной концепции РПЦ», которыми устанавливаются новые правила в церковно-государственных отношениях. Этот документ отражает официальную позицию Московского патриархата в сфере взаимоотношений с государством и светским обществом. К примеру, верующие получают церковное благословение на проведение акций массового неповиновения, если светская власть совершит антихристианские по духу поступки.

Во-вторых, РПЦ причислила к лику святых около двух тысяч новомучеников, то есть тех погибших от «красного террора» клириков и мирян, которые уже были канонизированы Русской православной церковью Заграницей (РПЦЗ).

И в-третьих, в 2007 году был преодолен 80-летний раскол между постсоветской РПЦ и «белоэмигрантской» РПЦЗ. По сути, РПЦЗ интегрировалась в административную структуру РПЦ, и, таким образом, вопрос о былом сотрудничестве советских иерархов с КГБ был окончательно снят с повестки дня.

Поэтому нелепыми и запоздалыми показались истошные крики «черная ряса, золотые погоны», изданные пляшущими человечками Pussy Riot в храме Христа Спасителя. Это выглядело столь же неуместным, например, как театральная клака на отпевании трагического героя.

Скандал второй

«Табачный митрополит»

Нашумевший в середине 1990-х табачный скандал приключился из-за беспошлинного ввоза в Россию подакцизных товаров структурами Русской православной церкви, который проходил под эгидой благотворительного фонда «Ника» и Штаба по гуманитарной помощи Русской православной церкви. Тогда в газете «Московский комсомолец» активно проводилась кампания, связывающая скандал с именем митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла (ныне Патриарха Московского и всея Руси).

Kвоты на ввоз подакцизных товаров в 1990-х годах были способом оказания государством поддержки некоммерческим организациям для выполнения социальных программ, в том числе таким, как Российский фонд инвалидов войны в Афганистане, Национальный фонд спорта, Фонд 50-летия Победы. По официальным данным Государственного таможенного комитета России, по состоянию на 15 октября 1996 года было ввезено 18 млрд беспошлинных сигарет, что составило 6,6% отечественного рынка табачной продукции в 1996 году (268,8—276,8 млрд шт.) Льготы были отменены по просьбе патриарха Алексия II 4 ноября 1996 года.

Инцидент широко обсуждался в 1997 году, когда «Московский комсомолец» опубликовал серию статей, в которых утверждалось, что реализацией «гуманитарной» табачной продукции занимался Отдел внешних церковных сношений Московского патриархата (ОВЦС МП), а тогдашнего председателя ОВЦС МП митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла газета назвала «табачным митрополитом». (В публикациях были даны и другие обидные прозвища митрополита, например, «Московский Папа» и «Русский Цезарь Борджиа».) Газетчики утверждали, что для складирования алкоголя и табака якобы использовались помещения Данилова монастыря.

Скандал основывался, по сути, на одном официальном документе, попавшем в руки журналистов, – письме Министерства финансов РФ от 4 ноября 1996 г. № 11-01-08 «О предоставлении таможенных льгот», в котором говорилось «о возможности принимать подакцизные товары в порядке гуманитарной помощи», поддержанной Министерством финансов России «в виде исключения». Приведем этот «исторический» документ полностью:

«В соответствии с поручениями Правительства Российской Федерации (ВЧ-П2-31286 от 12.09.96 и ВЧ-П2-33455 от 06.10.96) Минфин России рассмотрел просьбу Патриарха Московского и Всея Руси Алексия о запрещении растаможивания табачных изделий и алкогольных напитков в качестве гуманитарной помощи и сообщает следующее.

Протоколом заседания Комиссии по вопросам международной гуманитарной и технической помощи при Правительстве Российской Федерации от 08.07.94 № 25 определен объем поставок табачных изделий в количестве 50 тыс. тонн и протоколом от 26.03.96 № 35 – церковное вино в количестве 112,3 млн литров.

Постановлением Правительства Российской Федерации от 18.07.96 № 816 «О льготах по уплате таможенных платежей в отношении товаров, ввозимых на таможенную территорию Российской Федерации в качестве гуманитарной помощи» установлено, что льготы по уплате таможенных платежей в отношении товаров, ввозимых на таможенную территорию Российской Федерации в качестве гуманитарной помощи, не распространяются на подакцизные товары, а также товары, ввозимые по внешнеторговым договорам (контрактам), предусматривающим оплату этих товаров российскими лицами.

В связи с этим в соответствии с поручением Правительства Российской Федерации (ОД-П2—27864 от 07.08.96) Минфином России рассматривалась просьба Патриарха Московского и всея Руси Алексия о возможности принимать подакцизные товары в порядке гуманитарной помощи в рамках, установленных Комиссией по вопросам международной гуманитарной и технической помощи при Правительстве Российской Федерации.

Учитывая ограниченность расходной части бюджета Русской православной церкви и невозможность уплаты всех причитающихся таможенных платежей (акцизов, НДС и таможенных пошлин), а также принимая во внимание, что Русская православная церковь при восстановлении своих монастырей, храмов, церквей и приходов, разрушенных за многие годы и во время войны, испытывает финансовые трудности, и в то же время она широко занимается благотворительной деятельностью, Минфин России, в виде исключения, поддержал просьбу Патриарха Московского и Всея Руси Алексия о возможности принимать подакцизные товары в порядке гуманитарной помощи в рамках установленной квоты.

Однако Указом Президента Российской Федерации от 18.09.96 № 1363 «Об укреплении бюджетной дисциплины в части таможенных платежей» установлено, что финансирование социальных программ и каких-либо иных мероприятий путем предоставления льгот по таможенным платежам в порядке, отличном от предусмотренного