XI в. Бурхард Вормсский: «Credidisti quod multae mulieres retro Satanam conversae credunt et affirmant verum esse, ut credas inquietae noctis silentio cum te collocaveris in lecto tuo, et maroto tuo in sinu tuo jacente, te dum corporea sis januis clausis exire posse, et terrarum spacia cum aliis simili errore deceptis pertransire valere, et homines baptizatos, et Christi sanguine redemptos, sine armis visibilibus et interficere, et decoctis carnibus eorum vos comedere, et in loco cordis eorum stramen aut lignum, aut aliquod hujusmodi ponere, et commestis, iterum vivos facere, et inducias vivendi dare?» (Burchardus Wortatiensis Decretorum libri viginti. Col. 973).

1128

«Si quempiam delectet plenius historiam nosse, ex coenobio sancti Victoris Parisiensis librum repetat quem aliquot dies mutuatus sum, ubi abunde, et ex fori judiciarii ordine omnia quae trascripsi digeruntur» (Valerandi Varanii de Gestis Joanne Virginis France egregie bellatricis. P., 1516. P. 6).

1129

«Postremo enituit pietas in morte puellae, / in cinerem cunctos dum flamma resoluerat artus. / Illaesas cor habet venas (mirabile dictu) / Nec synceri animi temerant incendia sedem» (Ibid. P. 133, курсив мой — О. Т.).

1130

«Tesmoignage certain qu'en soy seule tenboit / Ung esprit innocent de toute tache net» (Duc F. du. Histoire tragique de la Pucelle d'Orléans. Pont-à-Mousson, 1581 (21859). P. 100).

1131

«A la mort se congneut que la saincte Pucelle / Avoit aymé son Dieu, à son païs fidele: / Car tout son corps estoit en flamme consumé, / Que son coeur (grand miracle) onc ne feut entamé, / Le feu ne sceut percer, le siege et la retraicte / D'une ame, qui estoit à son Dieu, pure et nette» (Trippault L. Ioannae Darciae Obsidionis Aurelianae liberatricis res gestae. P. 37, курсив мой. — О. Т.). Ср. с текстом В. де Варана: прим. 1 на с. 353.

1132

См. выше: Глава 6.

1133

Ceriziers R. de. Les trois estats de l'innocence. P. 147–148.

1134

«Quoy qu'il en soit, il n'eust pas esté juste qu'un coeur, qui avoit tousjours esté ardent du zele de la gloire de Dieu, s'aneantist dans les brasiers» (Ibid. P. 148).

1135

«Ce coeur invincible à tant de malheurs, avoit receu du Ciel cette grace de survivre à son supplice, et… ce miracle est un ouvrage de Dieu» (Aubignac F. H. d'. La pucelle d'Orléans. P. 159–160, курсив мой — О. Т.).

1136

«… et que les Juges ayant commandé au bourreau de jetter ses cendres dans la riviere, son coeur fut trouvé dedans tout entier, le feu n'ayant osé consumer une chose si presieuse» (Mezeray F. E. de. Histoire de France depuis Faramond jusqu'à maintenant. T. 2. P. 619, курсив мой — О. Т.).

1137

«Les supplices parmy les chrestiens n'ont pas moins esté des marques de sainteté que de crime et je m'asseure que, quoy que vous ne priez pas les saints, il n'y en a pourtant point à qui vous voulussiez oster la couronne de martire» (Un tournois de trois pucelles en l'honneur de Jeanne d'Arc. Lettres inédites de Conrart, de Mlle de Scudery et de Mlle du Moulin / Publ. par MM. Ed. de Barthélemy et R. Kerviler. P., 1878. P. 35).

1138

Vulson, sieur de la Colombière. Les portraits des hommes illustres françois. P. 92–93.

1139

Guillaume J. Les Dames illustres, où par bonnes et fortes raisons il se prouve que le sexe feminin surpasse en toutes sortes de genres le sexe masculin. P., 1665. P. 163–164.

1140

«Jusqu'alors l'on avoit bien cru qu'elle avoit un coeur de héroïne, mais, à la veue de ce miracle, on fut convaincu qu'elle avoit le coeur d'une sainte» ([Senault J. F.]. Panégyrique de Jeanne d'Arc. P. 23).

1141

Ж.-Ф. Сено имел в виду уже упоминавшийся выше «Галликанский мартиролог» Андре де Соссейя 1636 г.: Saussay A. du. Martyrologium gallicanum. P. 396. См. о нем выше на с. 207–208.

1142

«L' Eglise, qui permet que son nom soit escrit dans les martirologes et qui veut bien que l'on apelle sa mort un véritable martyre., l'Eglise, qui par son oracle a justifié la mémoire de Jeanne d'Arc. qui honore ainsi l'admirable Pucelle d'Orléans, entend que nous la réclamions comme une sainte» ([Senault J. F.]. Panégyrique de Jeanne d'Arc. P. 23).

1143

Porter R. Witchcraft and Magic in Enlightenment, Romantic and Liberal Thought // Witchcraft and Magic in Europe: The Eighteenth and Nineteenth Centuries / Ed. by B. Ankarloo and S. Clark. Philadelphia, 1999. P. 191–272.

1144

Moreri L. Le grand dictionnaire historique, ou Le mélange curieux de l'histoire sacrée et profane. P., 1683. T. 1. P. 335.

1145

«Ce miracle, si on y ajoute foi, ne sçauroit être regardé que comme une preuve de son innocence» (Gayot de Pitaval F. Causes célebres et intéressantes, avec les jugements qui les ont decidées. P., 1739–1754. T. 21. P. 63).

1146

Aublet de Maubuy J.-Z. Les vies des femmes illustres de la France. P. 35.

1147

Chaudon L.-M. Nouveau dictionnaire historique, ou Histoire abrégée. Caen, 1786. T. 4. P. 627.

1148

Даже у Жюля Мишле, называвшего смерть Жанны д'Арк «святой» и «мученической», история о несгоревшем сердце не упоминалась: Michelet J. Jeanne d'Arc et autres textes / Ed. établie et présentée par P. Viallaneix. P., 1974. P. 150.

1149

См., к примеру: Lenglet Dufresnoy N. Histoire de Jeanne d'Arc. Т. 1. P. 202203; Chateaubriand F.-R. de. Analyse raisonnée de l'histoire de