245.

278

Ibid., En literair Anmeldelse to Tidsaldre, Vol. VIII, p. 73.

279

Op. cit., p. 76.

280

Op. cit.

281

Op. cit., p. 77.

282

Примечание переводчика Эммануэля Хирша к немецкому изданию, Gesammelte Werke, Dusseldorf, 1952, Vol. XVII, p. 158.

283

Op. cit., p. 79.

284

Op. cit., p. 79.

285

Op. cit., p. 84.

286

Ibid., Kristlige Taler («Христианские речи», 1848), Vol. X, p. 120 f.

287

Op. cit., p. 124.

288

Friedrich Nietzsche, Collected Works, London, 1910, Vol. II, pp. 55–56.

289

Op. cit.,Vol. 7, p. 57.

290

Ницше Ф. Соч. в 2-х т. М.: Рипол-Классик, 1997. Т. 1. С. 456.

291

Ницше Ф. Соч. в 2-х т. М.: Рипол-Классик, 1997. Т. 1. С. 464.

292

Op. cit., Vol. 7, p. 207.

293

Op. cit., Vol. 7, p. 209.

294

Op. cit., Vol. 7, p. 209.

295

Op. cit., Vol. 9, p. 266.

296

Op. cit., Vol. 7, p. 172.

297

Ницше Ф. Генеалогия морали // Ницше Ф. Соч. в 2-ч т. М.: Рипол-Классик, 1997. Т. 2. С. 497.

298

Op. cit., Vol. 13, p. 162. Там же. С. 499.

299

Op. cit., Vol. 13, p. 162. Там же. С. 426 и сл.

300

Там же. С. 455.

301

Ницше Ф. Так говорил Заратустра // Ницше Ф. Соч. в 2-х т. М.: Рипол-Классик, 1997. Т. 2. С. 126.

302

Max Scheler, Gesammelte Werke, Bern, 1955, Vol. 3, p. 36.

303

Op. cit., p. 39.

304

Op. cit., p. 39 f.

305

Op. cit., p. 41.

306

Радости жизни (франц.). – Прим. ред.

307

Op. cit., p. 65.

308

Op. cit., p. 45.

309

Nicolai Hartmann, Ethics, London and New York, 1950, 2nd ed., Vol. 1, p. 137. [Русск. пер.: Гартман Н. Этика. СПб.: «Владимир Даль», 2002. С. 152]

310

Op. cit., pp. 138–139. [Там же. С. 153.]

311

Op. cit., pp. 144–145. [Там же. С. 156.]

312

Op. cit., p. 145. [Там же.]

313

Op. cit., pp. 145–146. [Там же. С. 157.]

314

E. Raiga, L’Envie, Paris, 1932, p. 13.

315

Op. cit., p. 14 f.

316

Op. cit., p. 8.

317

Op. cit., p. 11.

318

Op. cit., p. 24.

319

Op. cit., p. 25.

320

Op. cit., p. 65 ff.

321

Op. cit., p. 83.

322

Op. cit., p. 99.

323

Op. cit., p. 233 ff.

324

Op. cit., p. 236.

325

Op. cit., p. 263.

326

Op. cit., p. 263.

327

Op. cit., p. 264.

328

The Vintage Mencken, ed. Alistair Cooke, New York, 1956, pp. 75–77.

329

В своей книге Geistliche Gedanken eines Nationalökonomen (Dresden, 1895, p. 57) политэконом Вильгельм Рошер (Wilhelm Röscher) писал: «..в то время как большинство остальных грехов, по крайней мере сначала, приносят наслаждение, чувство зависти приносит страдания с момента зарождения. Однако в наше демократическое время зависть особенно широко распространена. Чрезвычайно многие проявления того, что мы считаем чувством справедливости, в самой своей основе заражены завистливыми побуждениями».

330

Например, это было совершенно ясно из лейбористской программы национализации после 1945 г. См. W. W Haynes, Nationalization in Practice. The British Coal Industry, Cambridge (Mass), 1954, особенно pp. 69, 115, 159, 163, 177, 184, 385.

331

См., например: R. E. Lane, ‘The Fear of Equality,’ in American Political Science Quarterly, Vol. 53, 1959, pp. 35–51.

332

Colm Brogan, Our New Masters, London, 1948, p. 207.

333

Max Lerner, It Is Later Than You Think, New York, 1938, p. 249 ff.

334

C. A. R. Crosland, The Future of Socialism, London, 1956, p. 203 ff.

335

W. H. Mallock, Social Equality, Labour and the Popular Welfare, London, 1894. Р. Кирк (R. Kirk) в: The Conservative Mind, 1953, обращает внимание на это открытие Мэллока. Писавшие одновременно с Мэллоком немецкие авторы, такие, как фон Трейчке, чересчур упрощали свою критику социализма, просто констатируя, с большим возмущением, наличие мотива зависти.

336

Leo Strauss, On Tyranny. An Interpretation of Xenophon’s Hiero, New York, 1948, p. 67 ff. [Русск. пер.: Штраус Л. О тирании. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2006. С. 144 и