себя с точки зрения стороннего наблюдателя во всей своей сложности и в подробных деталях свойственна деятелям высоких уровней. Описания своих необычных состояний, фиксируемых третьим «Я», можно встретить в святоотеческой литературе, поэзии. Например, Цветаевское «рыцарь ангелоподобный», «что мне, во всём не знавшей меры, чужие и свои», «…в теле, как в трюме, в себе, как в тюрьме». Далее с ростом уровня возникает четвёртое «Я», которое является воплощением устремлённости в Высоту, и в отличие от первого «Я», ставящего посильные задачи, формулирует труднодостижимые цели.

Все «Я» деятеля образуют иерархию. Самую нижнюю ступень занимает «Я» исполняющее. Оно самое инертное. Ещё бы, другие придумывают бог знает что, а делать то надо ему! Каждый не раз встречался с ситуацией, когда приходилось заставлять себя делать «через не хочу». И хорошо ещё, если удалось заставить.

Д. Хаксли сравнивал человека с кораблём, «которым командует множество капитанов». Число «Я» растёт с увеличением уровня и является ничем иным, как результатом структурирования личности. Перечислим десять «Я», принимающих участие в осуществлении самой сложной деятельности:

1. «Я»-исполняющее, то есть то, которое приводит механизм исполнения в действие.

2. «Я»-досознательное, направляет действия, следуя самым древним инстинктам, интенциям, эмоциям и продолжающим их более сложным фиксированным программам. Это «Я» стремится действовать как всегда.

3. «Я»-центральное, являющееся хозяином, представляющее собой ядро сознания. Это суть человека с его принципами и представлениями, определяющими его поведение, и одновременно центр управления. Занимается анализом, оценкой, планированием, целеполаганием, постановкой и формулировкой задач, принятием решений, доведением последних до исполнения. Его принципами могут быть достоинство, благородство, Высота, у других деятелей — знание и умение приспосабливаться или использовать кого-то в свих интересах, обогащаться, подниматься по властной лестнице.

4. «Я»-объясняющее. Это интеллектуал среди всех «Я», его задача понять, как всё это происходит.

5. «Я»-контролёр, следящее за тем, чтобы всё было сделано, как надо. Он несёт ответственность за правильность исполнения действий.

6. «Я»-наблюдающее, оно оценивает правильность исполнения и сообщает результаты своей работы хозяину. Его удивительными качествами являются беспристрастность и объективность. Проявляются они в полной мере у людей честных, наделённых чувством собственного достоинства. Его работой создаётся обратная связь, формируется адекватный образ своего «Я».

7. «Я»-цензор, которого мы определяем, как совесть, нравственное сознание.

8. «Я»-исправляющее, ему хозяин передоверяет работу разобраться в ошибках и исправить их.

9. «Я»-повышающее, расположенное в надсознании. Оно влечёт деятеля вверх и тем самым способствует реализации эволюционной задачи человека. Его функция — непосредственное увеличение уровня деятельности.

10. «Я»-подвальное, расположенное в подсознании. куда вытесняется всё неприятное, с чем невозможно нормально жить. Там всё, что деятелю по самым различным причинам не удалось осуществить, и то разрушительное, что он стремится осуществить. О содержимом подсознания избегают говорить вслух, а порой даже и признаваться себе. И набирается там у каждого много всякого и разного. От этого негативного трудно отвязаться. Это «Я» — своего рода резидент разрушительности, присутствующий во многих из нас.

Наш долг создавать максимально созидательную реальность внутри нас, независимо от того, какова она вне нас. Но для того, чтобы правильно поступать, человеку надо быть хозяином своих чувств, желаний и мыслей, обладать развитой способностью преобразовывать их в надлежащие поступки. Вот почему Лао-цзы предупреждает: «Будьте внимательны к своим мыслям, — они начало поступков». Контроль над мыслями доступен только высоким, у остальных в голове полно мусора в виде навязчивых мыслей, сексуальных фантазий, необоснованных претензий, неисполнимых желаний. Человек — существо эмоциональное (причём женщины в большей степени, чем мужчины), поэтому его поступки зачастую неразумны. Тех, кто справляется с задачей контроля своих мыслей, ничтожно мало. А тех, кто не в состоянии справиться и прибегает к снотворным, транквиллизаторам, алкоголю, наркотикам, чтению перед сном детективов и множеству других способов отвлечься от своих мыслей, большинство. Самое безобидное в этом случае, когда в голову невесть откуда залетают посторонние мысли, отвлекающие от самого главного, размывающие внимание, высасывающие энергию. Позволять этим мыслям бесконтрольно болтаться в голове, всё равно, что пускать в свою квартиру кого угодно и позволять ему делать там всё, что он пожелает. Кто-нибудь в здравом уме может это допустить? Конечно, нет. Но в отношении мыслей мы так и поступаем, не осознавая разрушительных последствий этого.

Кроме этого «Я»-контролёр обеспечивает поддержание определённых значений ряда параметров. Это напоминает функционирование механизма гомеостаза, поддерживающего постоянную температуру тела. Основных параметров три:

1. Физическая форма, проявляющаяся в позитивном ощущении мышц и прямой спины.

2. Свежесть головы, ясность мышления.

3. Полное владение собой.

Соответственно их можно определить как осанку тела, осанку ума, осанку психики. Правильная «осанка» — обязательное условие поддержания высокой работоспособности.

Так же важным фактором психического гомеостаза является постоянное ощущение себя. Ему надо учиться. Человека можно вывести из себя, тогда он утрачивает контроль над собой. Иметь высокие цели, принципы, убеждения и оставаться верным им — это мы называем не терять себя. В результате рождается ощущение себя, как ценности. Обеспечивается работой контролёра и цензора, поднимающих деятеля над складывающимися ситуациями и удерживающих его в равновесии и состоянии максимальной работоспособности.

В модели Фрейда контроль осуществляет Сверх-Я. Оно сковывает естественные проявления деятеля, что является причиной неврозов. Но существуют и другие модели, где функции контролёра исключительно позитивны. «Кто мудр — постоянно научающийся. Кто силён — себя обуздывающий», (Талмуд).

Осознанность поведения традиционной психологией сильно преувеличена. В человека заложено много программ, которые действуют совершенно независимо от его сознания, нередко вопреки ему. Самое сильное проявление дочеловеческого, если не считать неумолимую программу старения, инстинкт размножения и связанная с ним сексуальность. Подчинение его высокому, это одна из главных проблем, которую пыталось решить христианство, и в конце концов потерпело поражение. Те, чья деятельность находилась на первых трёх уровнях, с большим энтузиазмом в ходе «сексуальной революции» променяли веру на сексуальную свободу. Ещё один шаг по пути прогресса, и появляется интернет, заполненный чем? Прогрессивным, высоким и вечным? Как бы не так. Порнографией и фейками! Как выяснилось, со всем этим прогрессом мы серьёзно отупели, и эти две революции — сексуальная и информационная — существенно уменьшили шансы человечества на возвращение былой Высоты.

Поразительно то, что все эти «Я» находятся в одном мозге. Как нам удаётся разделить своё большое «Я» на такое количество меньших «Я», мы не понимаем, знаем только, что деятели высоких уровней это делать умеют. Помогает в этом то, что нам дано слышать внутри себя диалог между ними, или голос одного из них, например, подсказывающий, что нам надо делать. К сожалению, мы часто поступаем вопреки ему — так, как привыкли поступать всегда. Или так, как нам нашёптывают другие голоса. Религия эти другие голоса персонифицирует, как бесов. Каким образом процессы