Ибн Хордадбеха, отражающее события времен персидского царя Кавада I (446—531) и его сына Ануширвана (531—578), подтвержденное сообщениями его современников — ал-Балазури (194) и ал-Йа'куби (I, 203—204), — анахронического характера и, видимо, было взято ими из «книг персов», ибо Йакут (I, 201) приводит идентичный материал именно со ссылкой на эти «книги персов» (ал-Идриси (Р, 284) пользовался, очевидно, сочинением нашего автора). Следует отметить, что ал-Йа'куби добавляет к областям, завоеванным в этот период хазарами, и Басфурджан, отсутствующий у Ибн Хордадбеха. Все названные области он причисляет к Арминии. «которая была захвачена Кубазом, царем Персии...» (о вторжении хазар см.: 3. Буниятов. Азербайджан, 40—41). Именно эти земли остались во владениях персов и после ирано-византийских договоров более позднего времени — 591 и 629 гг. (ср.: Тер-Гевондян, 19).

1837

Скала Мусы (Моисеева скала), упомянутая в Коране (XVIII, 62), согласно легенде находилась в Ширване. Вероятна ее тожественность с пиром Хыдырзин на горе Беш-Бармак в Ширване (об этой коранической легенде см. ниже); Йакут, III, 392.

1838

Хисн Зийад (арм. пандзит) — древний город и крепость близ Малатйи, называемый Йакутом (II, 276) Хартабнртом (см. также: Димашки, 190). Тожествен с Харпутом, в настоящее время относящимся к области Элязыг в Турции (ИА, V (1), 298—299).

1839

Ср.: Балазури, 194—195. По Йакуту (I, 221), Кавад I построил эти города, присоединив Арран к своим владениям. Некоторые из них (а возможно, и все) были известны античным историкам. Очевидно, Кавад, а после него и его сын Ануширван не построили, а заново восстановили более или менее разрушенные во время нашествий кочевников албанские города, тем более что у Йакута во многих статьях (напр.: III, 225) проходит «заново построил». Что касается построенной Кавадом стены из сырцового кирпича, которую упоминает Ибн Хордадбех, то она исследователями (об этих оборонительных стенах см.: Пахомов. Памятники, 40—43; Еремян. Политическая история, 316; Тревер, 268—274; Кудрявцев, 88; Ашурбейли. Ширван, 15— 16) относится к Дербендской сырцовой стене. Арабские источники (Балазури, 194; Ибн ал-Факих, V, 286; Мас'уди. Мурудж, II, 74; Йакут, I, 221) упоминают о преграде из сырцового кирпича (садд ал-лабан, у Мас'уди — сур ат-тин «стена из глины») между Ширваном и Аланом, на которой было построено 360 городов (вероятно, гарнизонных постов), разрушенных во время возведения Баб ал-Абваба (Дербенда). В. Минорский (История Ширвана, 28, примеч. 38) переводит слово садд ал-лабан как «стена Либин — лип'ин-к», связывая его с упоминаемым у Плиния кавказским племенем лупиниев. Он же предполагает сохранение этого названия в мусульманском Филане, который локализуется в районе между восточным Шаки и Самуром (там же, 138). Последнее, очевидно, ошибочно, ибо наш автор (см. ниже) Баб Филан-шах и Баб Либан-шах упоминает каждый в отдельности.

1840

Аш-Шабиран (Шабран) — один из пограничных городов Аррана на берегу Каспийского моря у впадения в него одноименной реки (Мукаддаси, 375), заново возведенный Ануширваном (см. также: Йакут, III, 225). Развалины городища Шабран расположены в северо-восточном Азербайджане, на территории села Шахназарли Дивичинского района. Об археологических раскопках на этом городище см.: Р. Б. Геюшев. Средневековый город Шабран.

1841

Каркара — Йакут (I, 221) в упомянутом списке городов вместо нее называет Маскат, у Ибн ал-Факиха (V, 288) — и тот и другой. Вполне вероятна тожественность Каркары Ибн Хордадбеха с местом Курак на одноименной реке (Курах) в южном Дагестане, по своему местоположению более соответствующим контексту, чем упомянутый Йакутом (IV, 262) Кар-кар, построенный Ануширваном поблизости от Байлакана. В сочинении Мюнеджжим-баши о Ширване (см.: Минорский. История Ширвана, 74, 112) в Лакзском районе встречается название места К-р-к, отожествляемое издателем с Кураком (см. также: Идриси, Р, 284, где он повторяет сведение Ибн Хордадбеха).

1842

Йакут (II, 221) уточняет, что эти 360 замков (у него городов) из сырцового кирпича вдоль стены были разрушены после постройки города Баб ал-Абваба (Дербенда).

1843

Баланджар — город хазар севернее Дербенда, упоминаемый в числе арабских завоеваний (о нем см.: Йакут, I, 729—730; Заходер. Каспийский свод, I, 170—179); ал-Мас'уди (Танбих, 62) называет Баланджар древней столицей хазар. Последние археологические изыскания (Магомедов. Образование хазарского каганата, 46—51) дают возможность локализовать Баланджар на месте Верхнечирюртовского городища.

1844

Самандар (Семендер) — первая столица Хазарии севернее Дербенда, построенная Ануширваном. В дальнейшем столица под давлением арабов была перенесена к устью Волги — в Итил (Атил). Об этом см.: Мас'уди. Мурудж, II, 7; Йакут, III, 143. Большинство исследователей начиная с конца XIX в. отожествляют Самандар с современным дагестанским селением Тарки (у города Махачкалы) и с его окрестностями (об археологических исследованиях в Тарках см.: Магомедов. Образование хазарского каганата, 52—60). В то же время небезынтересна с научной точки зрения попытка В. Г. Котовича поместить цитадель Самандара на возвышенности Анджи-арка (или кала) (Археологические данные к вопросу о местоположении Семендера, 236—255; см. также: Восточные источники по истории Дагестана, 41—45).

1845

Хувайй(?) — в ред. Б (98) — h-л-д-й; судя по тексту, конъектура издателя Хувай является ошибочной. Сравнение с другими источниками также дает нам право возразить против отожествления этого названия с южноазербайджанским городом Хувай (Хой), как интерпретируется он издателем и некоторыми другими исследователями (ср.: Шлепчян, 9; Тер-Гевондян, 156). Ал-Идриси (Р, 285) эти же города помещает в Малой Арминии (Арминийа ас-Сугра), которая по сведениям Йакута (I, 220), охватывала территорию «Тифлиса и его округов» (в Большую Арминийу — Арминийа ал-Кубра, согласно ему же входили Хилат и его округи). Очевидно, упомянутое наряду с Санарийей, Кисалом, Абхазом, крепостью Джирдман, Хайзаном, Шеки и ал-Бабом (о них см. ниже) место, как и все они, находилось в предгорьях Большого Кавказа и называлось, видимо, иначе. Среди аналогичных источников только ал-Мукаддаси (34) приводит Хувай вместе с приурмийскими городами Саламас, Урмийа, Дахарракан, Марага, Ахар, Маранд и другими в пределах Арминии, что исключается историческими событиями того периода, ибо именно тогда (в конце Х в.) Раввадиды расширили свои границы и овладели землями Саларидов в Азербайджане и Армении, в том числе и азербайджанским городом Хувай (Хоем).

1846

Ас-Санарийа (Кахетия?) — название горной области севернее и северо-восточнее Тифлиса — между ним и Дар ал-Ланом (Дарьйальским ущельем) (Мас'уди. Мурудж, II, 67; Худуд, 400—402, примеч. 33); Ал-Мас'уди (II, 68) приводит легенду