мой взгляд, всё искусство жить состоит в том, чтобы, находясь в сложном переплетении чужих игр, стать самим собой и не смотря ни на что остаться самим собой. Не надо бояться, что вас кто-то использует. Мы все в той или иной мере используем друг друга, это и есть жизнь. Не надо бояться играть по чужому сценарию, не многим дано писать сценарии для всего мира или хотя бы для своей страны. Просто сыграйте навязанную вам роль так, как это можете сделать только вы, проявив всю свою самобытность и своеобразие, если они у вас конечно есть. Не бойтесь чужих игр, все игры в этом мире чужие, просто идите туда, куда зовут вас долг и честь, это всегда возможно в рамках чужих игр. И не будьте смешными, пытаясь разоблачить чью-то игру, вы не сможете схватить за руку шулера мирового уровня. Тот, кто вечно боится быть обманутым и любит разоблачать чьи-то обманы, просто становится жертвой чуть более изощренного обмана.

Надо всего лишь понимать, как устроен этот мир, и действовать, исходя из этого понимания, не пытаясь переспорить реальность, но и не заискивая перед ней. Ваш покорный слуга как-то сказал про себя: «Я никогда не проигрываю, но не потому что меня невозможно обыграть, а потому что я не играю». Вы же вечно орете, что в казино нечестные правила, хотя можно просто не ходить в казино.

Я долго не мог понять наших интеллигентов: вроде неглупые люди, а ведут себя, как стая клинические идиотов. Потом я услышал гениальную формулу: «для либералов средства оправдывают цель», и всё встало на свои места. Для иезуитов цель оправдывала средства, они считали свою цель настолько возвышенной, что для её достижения не брезговали и низменными средствами. Для интеллигентов средства оправдывают цель, то есть насколько бы дурацкой и фантастичной не выглядит их цель, она оправдана тем, что для её достижения приходится использовать столь прекрасные и столь любимые ими средства. То есть цели у них в общем-то ни какой и нет, есть только средства: вечное недовольство всем на свете, вечная обида на всех и на вся, вечные протесты, вечное нытьё. Они же и сами понимают, что свободы им всё это не добавит, а вроде бы к ней они и стремятся. Но они на самом деле ни к чему не стремятся, просто «что находится в кувшине, то и льется из него».

В России очень трудно быть интеллектуалом и не быть интеллигентом. Но попытаться стоит. А книги Сергея Лукьяненко мне очень нравятся. В них правда о русской интеллигенции. Жаль только эта правда показана изнутри, а не снаружи.

Интеллигенты и украинцы

Казалось бы, интеллигенты и украинцы — понятия из разных смысловых рядов. Как можно сравнивать круглое и зеленое? Вот тут то и загадка, которую нам предстоит разгадать.

Украинцев можно считать народом лишь с большой долей условности и огромными оговорками. Известно, что на Украине живут не только украинцы, но и русские, но вот как их отличить друг от друга? Предположим фамилии у кого-то похожи на украинские, но такие же фамилии могут быть и у русских. Макаревича и Шевчука у нас во всяком случае до сих пор никто украинцами не считал, даже и в голову не приходило обратить внимание на украинское звучание их фамилий. То есть по фамилии украинца от русского не отличить.

Тогда как? По языку? Но оба могут владеть одинаково и русским, и украинским языками. Киев, к примеру, ещё совсем недавно полностью говорил по-русски, а теперь он полностью говорит по-украински. Не скажешь ведь, что недавно там жили русские, а теперь там живут украинцы. Даже если кто-то очень плохо говорит по-украински, не торопитесь подозревать в нем русского. Самые махровые украинцы порою совсем свою мову не разумеют. То есть по языку русского от украинца не отличить.

Ну так как всё-таки? Приверженность к борщу и галушкам, вышиванкам и гопаку тоже не поможет нам провести национальную идентификацию. Люди, живущие на одной территории, вполне могут иметь общие обычаи и традиции. Иной русский вам так гопака спляшет, что залюбуетесь, и до галушек он сам не свой, но вы попробуйте назвать его не русским, и он вам в морду даст.

Украинцев и русских, проживающих на Украине, практически ни по каким признакам отличить невозможно. Остается опираться только на самоидентификацию. Кто считает себя украинцем, тот украинец, кто считает себя русским, тот русский. Но самоидентификация — признак очень зыбкий, потому что это не объективный, а субъективный признак. Мало ли кто там от Польши млеет, достаточная ли это причина для того, чтобы считать себя поляком? Такому человеку скажут: «Если ты на самом деле не поляк, так и не хрен изображать из себя поляка». Так что же тогда такое быть на самом деле украинцем?

Есть только один признак, по которому украинец опознается безошибочно — лютая ненависть к москалям. Это признак вполне объективный, но он не национальный. Французы могут сколько угодно ненавидеть немцев, но не это делает их французами. Даже если француз живет в Германии, даже если он свободно говорит по-немецки, даже если он не испытывает ни какой антипатии к немцам, он всё равно остается французом. Это определяется по множеству объективных национальных признаков.

Объективных национальных признаков, по которым распознавались бы украинцы, нет вообще. Если у украинца отнять ненависть к москалям, то вы увидите перед собой обычного русского человека, ни чем не отличимого от нас. Украинцы — бывшие русские. Это часть русского народа, которая ненавидит остальной русский народ, и не более того.

Когда это поймешь, уже не вызывает сомнений то, что сравнение украинцев и интеллигентов вполне корректно. Интеллигенция — это тоже часть русского народа, которая ненавидит остальной русский народ. Лютая русофобия делает интеллигентов и украинцев шокирующе похожими. Интеллигенты только что своего языка ещё не изобрели, хотя и то как сказать.

Слушая российские радиостанции я слышу в день не менее десяти слов, значение которых мне не понятно. А недавно одна продвинутая девушка, выступая на радио, постоянно вворачивала в речь английские фразы. Не отдельные слова, а целые фразы. Любой выступающий хочет, чтобы его понимали. И эта девушка не сомневалась, что её речь всем понятна. Всем интеллигентным людям её круга. А мне она полупонятна. Так же как и украинская речь, смысл которой интуитивно можно уловить, но иногда при всем желании понять невозможно.

Говорят, что современным людям в словах Пушкина: «Ямщик сидит