ученых за последние три столетия, кроме 38, чьи убеждения не могли быть установлены, 242 из оставшихся 262 верили в Бога. Неверующих было всего 20!

- Я думаю, что любой в этой комнате, кто был в Сети, слышал бы об этом опросе. Тем не менее, когда я просматривал литературу, я не мог найти источник этого исследования. Этот так называемый опрос Гэллапа был опросом, о котором никто не слышал в академических кругах…

- Более того, три столетия назад современная наука еще не родилась. То, что мы сейчас считаем современной наукой, имеет лишь более чем столетнюю историю. Почему это исследование не использовало группу ученых за прошедшее столетие в качестве своей выборки, а вместо этого взяло ученых из древней эпохи 300 лет назад?

“Забудьте о 300 годах. Даже всего 200 лет назад влияние религии было все еще огромным. Даже если бы некоторые из этих ученых были атеистами, осмелились бы они публично заявить о своих истинных убеждениях в репрессивной атмосфере того времени?”

Профессор Ван Си расхаживал по комнате. Каждое его опровержение встречалось полным молчанием.

“С этим подозрением я все еще не мог найти тот опрос Гэллапа. Однако я нашел противоположный опрос…

“Этот опрос показал, что в 1914 году среди членов Североамериканской академии наук 27% все еще верили в Бога. Но в 1998 году этот процент снизился до 7%. Конечно, это был довольно резкий спад?

“Конечно, даже если только 7% этих ученых верят в Бога, это все равно длинный список имен, хе-хе…”

Профессор Ван Си тихо усмехнулся. “Я уверен, что некоторые из вас сейчас должны быть довольно возмущены, думая: "Вы сказали, что первый опрос, который исследовал религиозные убеждения ученых, является ложным, так как же вы знаете, является ли этот другой опрос правдой?’

- И все же я боюсь, что это исследование реально!”

С этими словами профессор Ван Си включил проектор. На большом экране появился скриншот документа.

“Эта статья была опубликована 23 июля 1998 года в одном из ведущих научных журналов мира – Nature, страница 313, том 394. Его название таково – Ведущие ученые до сих пор отвергают Бога!”

В зале раздались бурные аплодисменты.

- Итак, вернемся к первоначальному вопросу.”

Профессор Ван Си немного расхаживал с важным видом. “‘В конце науки лежит теология " – поскольку ни Эйнштейн, ни Ньютон этого не говорили, кто же тогда это придумал? Перелопатив массу научной литературы, я так и не смог найти ответа.

“Поэтому я сделал смелое предположение…”

Профессор Ван Си обернулся с серьезным выражением лица. - Эта поговорка, должно быть, пришла от какого-нибудь просвещенного сетя́нина!”

“Ха-ха-ха!”

Студенты разразились смехом, и многие даже спонтанно захлопали еще раз.

“Существует много подобных слухов, таких как "Ученые тратят тысячи лет, чтобы достичь вершины горы, только чтобы найти буддийских ученых и теологов, ожидающих их" или "Религия без науки слепа, но наука без религии неспособна к прогрессу" и так далее.”

Профессор Ван Си уже заметно кипел. “Если вы поищете эти ключевые слова в Интернете, вы обнаружите, что Интернет полон таких слухов. Эти сплетники даже выдумывают различные знаменитые изречения, богатые философией. И поскольку все эти слухи являются "позитивными", они даже будут распространяться авторитетными сайтами в пугающей степени!

“В то время как сообщения, которые опровергают эти слухи, немногочисленны и далеко между ними, утонули в бесконечном потоке слухов…”

Вздохнув, профессор Ван Си продолжил: “Я не отрицаю, что в этом мире все еще есть много вещей, которые современная наука не может объяснить, таких как "душа".

“Я не знаю, есть ли души в этом мире, но даже если есть, душа-это просто неоткрытая ‘форма жизни " или "природный феномен".

- Современная наука не может объяснить существование души. Это не значит, что душа превосходит науку. Это только потому, что наука не продвинулась достаточно далеко, чтобы определить принципы существования души.”

Профессор Ван Си слегка рассмеялся. – Я знаю, что некоторые из вас, выслушав все это, посоветуют мне объективно-не иметь "слепой веры" в науку. Тем не менее я был бы озадачен – когда имеешь дело с наукой, существует ли такая вещь, как "слепая вера" или что-то еще? С таким же успехом можно относиться к науке как к религии.

- Я не хочу сказать, что все должны враждовать с религией. В конце концов, религия - это система верований. Она отдает каждого человека и каждое существо в руки всемогущего Бога. Хотя она имеет много недостатков, она принесла процветание и стабильность людям в эпоху невежества и примитивности, обеспечив плодородную почву для семени науки, которое должно быть посеяно.

“Наука отличается от теологии тем, что она не требует веры. В то же время он не придерживается собственных мнений; он непосредственно использует эмпирические данные и результаты экспериментов, чтобы доказать себя.

“Наш подход к науке должен быть таким, который отбрасывает субъективность и предполагает объективность, потому что результаты эксперимента не будут поколеблены человеческими мнениями.

- Верите вы в это или нет, любите или ненавидите, упорствуете или отказываетесь, результаты научных экспериментов остаются на месте!”

Голос профессора Ван Си медленно стал громче, наполняясь силой.

- Наука-это не религия. Это закон действия и микроскопический состав частиц этого мира. Это способ описать этот мир, собрав доказательства и выводы бесчисленных экспериментов!

- Это совершенно объективное существование. Замечали вы это или нет, но оно всегда было здесь, всегда неизменным!”

Аплодисменты внизу становились все громче. Неисчислимые студенты встали, горячо аплодируя.

В профессоре они видели фигуры тех научных предшественников, которые без колебаний посвятили свою жизнь сохранению истины.

Асколи, который первым открыл, что Земля сферична; Коперник, который твердо стоял на своей гелиоцентрической теории; Сервет, который выяснил легочное кровообращение; и Галилей, пионер современной экспериментальной науки…

В это мгновение у всех была вспышка озарения.

Теология не лежала в конце науки, потому что…

Наука не имела конца!

Том 1 Глава 13 Разработка Плана

Лекция профессора Ван Си воспламенила неутомимый дух всех присутствующих студентов.

Даже Чэнь Чэнь был взволнован этим.

Теология и наука были двумя противоположностями. Одно существовало в мыслях и вере людей, а другое было объективным законом мира.

Одно было абстрактным, другое-конкретным.

Тем не менее, по мере того как менялись времена, религия также претерпевала постоянное развитие и упадок.

Чэнь Чэнь, у которого был USB-накопитель, очень хорошо это понимал.

В конце концов, за последние несколько дней он испытал мистический USB-накопитель, который мог создавать экземпляры различных предметов из фильмов, несмотря на