в чан с теплой водой, и топтали ее ногами или даже били молотком. В раствор добавляли мыло или мочу, чтобы удалить из шерсти натуральный ланолин или жир, который добавляли на ранних этапах обработки.

Впрочем, стирать приходилось даже те шерстяные ткани, которым валяние не требовалось, так как накопившиеся в процессе ткачества жир и грязь нужно было убрать. Поскольку окрашивание производили, погружая ткань в жидкость, вполне возможно, что ее окрашивали уже на этом этапе. «Окрашенная по частям» – так в то время называлась такая ткань.

Просушенную ткань стригли большими ножницами, чтобы подровнять ворс. Причем стрижку нередко чередовали с так называемым ворсованием. Его проводили для того, чтобы поднять ворс у ткани, и сделать ее мягкой и гладкой. Для этого использовалась головка растения, известного как чайная ласка. Однако толстое грубое сукно ворсили особыми металлическими щетками. Кстати, их тоже делали ремесленники особого цеха, и если ткали ткань ткачи, то ворсили сукно обычно мастера цеха ворсильщиков. Но так как окрашивание изделия могло реально осуществляться практически на любом этапе производства, то чаще всего его производили после того, как ткань была пострижена. Следует подчеркнуть, что разделения труда внутри одной мастерской в то время не существовало, оно имело место между мастерскими разных цехов. Так, что путь от волокна к готовому сукну лежал через мастерские шести (!) разных цехов.

Когда тиснение и стрижка (а, возможно, еще и окрашивание) были закончены, ткань разглаживали в плоских деревянных тисках. Получившаяся в итоге ткань была мягкой на ощупь и хорошо сохраняла тепло.

В странах северной Европе производство сукна было сосредоточено главным образом во Фландрии и Англии, а вот в южной части континента в нем первенствовала Флоренции, где в XIV веке в сукноделии было занято более 30 000 ремесленников, закупавших шерстяное волокно в Англии через Брюгге и Шампань. Там же красили суровые фламандские сукна, которые затем экспортировались в Сирию, Египет, Среднюю Азию и даже Китай.

Торговцы тканями

Торговец тканями Кунц Доренбергер. Торговец тканями стоит за своим торговым столом, на котором лежат несколько отрезов ткани зеленого, синего и красного цветов, и измеряет синюю ткань линейкой. На столе лежат ножницы, рулоны ткани видны в открытых отделениях стола. Висят также на настенном кронштейне. 1443 год.

Торговец тканями Ганс Хоппингер. Торговец тканями измеряет своим локтем кусок красной ткани. Перед ним на низком поддоне с арочными проемами лежат разные рулоны синей, красной и зеленой материи. Судя по всему, торговец продает свои товары не только оптом в тюках, но и на заказ в розницу. 1450 год.

Торговец тканями Конц Райхер. Торговец тканями стоит за прилавком и отмеряет ткань от рулона ткани для покупателя. Ножницы и ножи лежат на столе. На заднем плане многочисленные разноцветные рулоны ткани хранятся на полке закрытой занавеской. 1529 год.

Среди иллюстраций из «Книги двенадцати братьев» есть и такие, на которых изображены «братья», занимающиеся продажей тканей. Ткани продавали в лавках на базарной площади в центре города. Причем торговцам обычно запрещалось зазывать покупателей и хвалить свой товар, потому, что так можно было нанести урон своему собрату по цеху, а этого никак нельзя было допустить.

Ярмарки также собирали много продавцов и покупателей, были они очень выгодны, прежде всего, скажем, для графа той местности, где проходила ярмарка. В пользу такого сеньора были установлены особые сборы с каждого товара, привезенного на ярмарку, особые пошлины с вина, особые – с зернового хлеба, особый сбор с каждой выставки, с каждой продажи и сделки; причем и покупатель, и продавец платили поровну. Одни сборов собирались сборщиками, получавшими жалованье от сеньора, другие могли работать на монастыри и церкви, имевшие права на их сбор. Но с другой стороны нигде не было такого обилия товаров, как на этих ярмарках.

Каких только тканей здесь не было. Особенно хорошо было красное фламандское сукно, изготовленное из лучших сортов английской шерсти. Большим спросом пользовались и грубые, некрашеные сукна из деревень северной Франции и Шампани. В XIII веке много грубого, некрашеного сукна покупали флорентийцы, делавших из него дорогое и качественное. Вымеренное сукно снабжалось этикеткой с указанием размеров, цены, происхождения и имени мастера, затем упаковывалось в тюки по десять-двенадцать штук ткани в каждом.

Итальянские купцы продавали восточные хлопчатобумажные ткани, тончайшие муслины из Индии, шелк далекого Китая, хлопчатобумажные ткани из самой Италии, из Испании, шелковые ткани из Генуи, Венеции, Лукки, Ломбардии. Очень богатыми были выставки у венецианцев. В их лавках продавались парча, бархат, камка, камлот и тафта самых разных цветов. Ткани из Лукки, например, могли быть украшены тончайшими нитями чистого золота, вытканными фигурами леопардов, грифов, цветов и гербов.

На ярмарках продавалось много льняных изделий, тонкого полотна, грубого холста. Их выставляли купцы Шампани, Нормандии, Фландрии и Бургундии, одним словом Европу очень рано в одно целое связала именно торговля тканями.

Портные и сапожники

Главное из всех потребностей для жизни человека – вода, огонь, железо, соль, пшеничная мука, мед, молоко, виноградный сок, масло и одежда…

Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, 39:32

Портной

Портной брат Лоренц. Изображен сидящим на табурете за пошивом лежащего у него на коленях синего одеяния. Инструменты портного лежат перед ним на столе, а два готовых предмета одежды, красный упелянд с меховой подкладкой и отороченный мехом пурпуэн висят на вешалках на стене. 1425 год.

Одежда в Средневековье имела чрезвычайно важно значение, поскольку она еще и подчеркивала социальный статус того, кто был в нее одет. Понятно, что моды романского времени сильно отличались от мод готической эпохи. Но нас в данном случае будут интересовать лишь иллюстрации «Книги двенадцати братьев», которые рассказывают нам о профессиях портных и сапожников, начиная с 1425 года.

К этому времени произошло слияние в одежде византийского и восточного стилей, дополненного влиянием бургундской моды. Причем византийские трапециевидные силуэты и широкая горизонтальная кайма стала достоянием одежд знати и пожилых людей. А вот одеждой молодых стала короткая приталенная одежда с тонкой талией и подбитыми ватой грудью и плечами. Возникла и мода на восточный стиль головных уборов.

На приведенной здесь иллюстрации из «Книгу двенадцати братьев» мы видим висящий на стене готовый упелянд – верхнюю одежду длиной до колен или даже до пола, которую надевали через