class="p">186

Семен Дубнов. Указ. соч., с. 100–101.

187

М. Булгаков. Романы. Кишинев. Литература артистикэ. 1987, с. 476.

188

Семен Дубнов. Указ. соч., с. 101–102.

189

Т. Б. Глейликман. Указ. соч., с. 368–369.

190

Семен Дубнов. Указ. соч., с. 103–104.

191

Ранний хасидизм, с. 493.

192

Делать лехаим — выпивать, пропускать рюмочку «за жизнь» и здоровье.

193

https://ru.chabad.org/library/article_cdo/aid/1002973

194

Гершом Шолем. Указ. соч., с. 195.

195

Цит по кн.: а-Рав Адин Штайнзальц. Тайны иудаизма. Мышление. Изд-во «Центр Штайнзальца». И-м, 2018, с. 258.

196

Олыка — ныне поселок городского типа в Киверцовском районе Волынской области Украины.

197

Ранний хасидизм. Указ. изд., с. 293.

198

Ранний хасидизм. Указ. изд., с. 294.

199

Согласно другой версии первой из этих историй, однажды Бешт специально приехал к Твуот-Шору в Гвоздец, чтобы побеседовать с ним. Сын р. Шора, бывший тогда подростком, прокрался в галерею синагоги, чтобы послушать, о чем будут беседовать два гения Торы. Однако вдруг на него напала сильная дрема, и он заснул. Закончив разговор и уже выходя из синагоги, Бешт вдруг сказал «Ребенок спит» — и велел разбудить отрока, находившегося, видимо, в состоянии гипнотического сна. С тех пор вплоть до разрушения синагоги на том месте висела табличка «Ребенок спит».

200

Там же

201

Ранний хасидизм. Указ. изд., с. 181.

202

Ранний хасидизм. Указ. изд., с. 196.

203

Ранний хасидизм. Указ. изд., с. 193.

204

Там же., 201.

205

Ранний хасидизм. Указ. изд., с. 202–203.

206

Ранний хасидизм. Указ. изд., с. 179.

207

Ранний хасидизм. Указ. изд., с. 100.

208

Ранний хасидизм. Указ. изд., с. 103.

209

Там же, с. 118.

210

Р. Хаим Футерфас (жил на рубеже 19–20 столетий) — раввин, каббалист; каждую субботу имел обыкновение рассказывать истории из жизни Бешта.

211

https://ru.chabad.org/library/article_cdo/aid/2095113

212

Ранний хасидизм. Указ. изд., с. 116.

213

Шивхей Бешт. Указ. изд., с. 399.

214

Ранний хасидизм. Указ. изд., с. 206–207.

215

Ранний хасидизм. Указ. изд., с. 235.

216

Ранний хасидизм. Указ. изд.,

217

Семен Дубнов. Указ. соч., с. 129.

218

Ранний хасидизм. Указ. изд., с. 173.

219

См. Адель, дочь Бааль Шем Това. — http://dlyatebya.kz/index.php?mact=News,cntnt01,print,0&cntnt01articleid=420&cntnt01showtemplate=false&cntnt01returnid=15

220

Шивхей Бешт. Указ. изд., с. 163.

221

Мартин Бубер. Избранные произведения. Библиотека Алия. И-м, 1979, с. 104. Известно и другое высказывание Бешта о временах перед приходом Мессии: «Накануне прихода Машиаха будет столько же фальшивых праведников, сколько листьев на дереве».

222

Шивхей Бешт. Указ. изд., с. 343.-

223

Алфаси Ицхак (р. 1929) — израильский историк хасидизма.

224

См. Рав д-р Ицхак Алфаси. Рабби Исраэль Баль-Шем-Тов: Жизнь и учение. -2000. http://www.daat.ac.il/he-il/hasidut/toldot/baashat.htm?printview=true

225

Семен Дубнов. Указ. изд., с. 123–124.

226

Существует несколько версий, кому именно из учеников Бешт явился во сне и передал эти слова. По одной из них им был его сын, р. Цви-Гирш, имевший обыкновение засыпать в то время, когда другие ученики обсуждали тот или иной вопрос по Торе. Когда же они стали делиться воспоминаниями о Беште, то р. Цви снова заснул, а проснувшись, рассказал, что ему явился отец и велел передать, что обсуждать надо прежде всего его Б-гобоязненность. По другой версии, эти слова были явлены р. Менахему Мендлу из Риманова, когда он молился на могиле Бешта.

227

Ранний хасидизм. Указ. изд., 298–299.

228

Там же, с. 323.

229

Там же, с. 325.

230

Там же, с. 410.

231

Там же, с. 438.

232

Там же, с. 329–330.

233

Ранний хасидизм, с. 311.

234

Там же, с. 309–310.

235

Ранний хасидизм, с. 316.

236

Там же, с. 312.

237

Ранний хасидизм, с. 318.

238

Там же, с, 320.

239

Там же, с. 432.

240

Ранний хасидизм, с. 291.

241

Там же, с. 486.

242

Ранний хасидизм, с. 308.

243

Там же. с 340.

244

Там же, с. 390.

245

Там же, с. 359.

246

Ранний хасидизм, с. 363.

247

Ш.-Й. Агнон. Указ. соч., с. 15.

248

Согласно одному из преданий, Бешт и его ученики умели нагревать воду в микве силой мысли.

249

Ш.-Й. Агнон. Указ. соч., с. 10–11.

250

Ш.-Й. Агнон. Указ. соч., с. 11.

251

Шивхей Бешт. Указ. изд., с. 363.

252

Как уже упоминалось, р. Зеэв Кицес был не только знатоком Торы, но и довольно широко образованным по понятиям своего времени человеком, и среди прочего интересовался астрономией.

253

Шивхей Бешт. Указ. изд., с. 420.

254

См. Ранний хасидизм. Указ изд., с. 30–31.

255

Ш.-Й. Агнон. Указ. соч., с. 17.

256

Ш.-Й. Агнон. Указ. соч., с. 72.

257

Шивхей Бешт.