…в далёкой заглохшей монастырской ограде… – Естественно, Христос воскресает в «подмосковной Палестине». Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь основан патр. Никоном в излучине р. Истра (реке, окрестным холмам и деревням даны были библейские названия: Иордан, Вифания, Фавор, Елеон, Кедрон); по подобию храма Гроба Господня в Иерусалиме построен Воскресенский собор. Надпись при входе в него гласит: «Созерцая сюда вшедши и разумей внутрь заключенных вещей душеполезную тайну, иже Спаситель твой тамо между неверными, здесь же среди благочестивых христиан в воспоминание Спасителевых страстей, смерти и тридневного Воскресения, в храме Ново-Иерусалимском представляет».

…на том самом месте… – Ин. 20, 1–2. Здесь и далее для библейских цитат и точного изложения евангельских событий даются ссылки на соответствующие стихи Святого Писания, при нестрогом цитировании и смысловых параллелях приводится текст первоисточника, расхождения оговариваются особо.

Синедрион – верховное судилище иудеев в Иерусалиме из выборных членов под председательством первосвященника. Высшая законодательная, административная и судебная инстанция Православной Всероссийской Церкви в 1721–1917 – Святейший правительствующий синод, действовавший исключительно с согласия государственной власти; все члены его во главе с обер-прокурором назначались императором (Основные Законы Российской Империи. Ст. 43) и до конца XIX в. приносили присягу: «Исповедую с клятвою крайнего судию духовные коллегии быти самого всероссийского монарха». Свенцицкий указывает, что безбожному строю Христос был не нужен, потому и Тело Его и слово снова были заключены под спуд (см. прим. к с. 10).

Светлый ангел тихо отвалил тяжёлый камень… – Ср.: «И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба» (Мф. 28, 2). Тишина подчёркивает величие и вселенскую значимость первообраза победы над смертью, теперь иное: «…день Господень так придёт, как тать ночью» (1 Фес. 5, 2); «иду как тать: блажен бодрствующий» (Отк. 16, 15).

Возглас – краткое возглашение, произносимое священником во время церковной службы.

…в белых одеждах… – «И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею» (Лк. 9, 29).

…староста, купец Бардыгин. – Прототипом персонажа был Михаил Никифорович Бардыгин (1864–1933) – крупный фабрикант, член совета Московского купеческого банка и правления Российского взаимного страхового союза, действительный статский советник, депутат III Государственной думы от Рязанской губ., казначей Временного совета объединённых приходов Москвы (1918); в 1923 с женой и детьми эмигрировал во Францию, автор книги «Созвучия Нового Завета» (Вып. 1–2. Париж, 1925), умер в Ницце (Чуваков В. Незабытые могилы. М., 1999. С. 208). «Одна из крупнейших фигур московского коммерческого мира до революции» (Грабарь И. Моя жизнь: автомонография. М., 1987). «Плотный мужчина с ухватками старшего приказчика из солидной купеческой лавки. Он всячески подчеркивал своё русское происхождение, носил окладистую бороду, ходил в хорошо сшитом добротном сюртуке. <…> Когда женился старший сын Бардыгина, в доме была срочно проломана стена и сделан специальный выход, затем была разрушена часть каменной церковной ограды. Новый выход из дома и вход в церковь, где должно было происходить венчание, были соединены деревянным помостом, обитым красным сукном и снабжённым белой балюстрадой наподобие тех дорожек, которые сооружались в Кремле для “высочайших выходов”. В день венчания свадебный кортеж в церковь и обратно следовал по царским мосткам» (Бахрушин Ю. Воспоминания. М., 1994. С. 517, 522). Свадьба Никифора (прототип Николая, см. прим. к с. 36) и Марии Алексеевны Гандуриной (племянницы А. А. Бахрушина) состоялась после переезда семьи Бардыгиных на ул. Воронцово поле в 1912, через год двадцатилетняя супруга умерла от скоротечного туберкулёза (Бахрушины. М., 1997. С. 53).

Молодые клейкие листочки… – Со времён «Братьев Карамазовых» стали в русской культуре символом жажды жизни: веры в чистоту, надежды на возрождение – символом самой жизни и умилённой к ней любви. См.: Достоевский. 14, 210, 239.

Церковь – на самой окраине: белая, новенькая. – Хр. Благовещения Пресвятой Богородицы, что на Бережках (Пречистенский сорок), основан в 1412, с 1722 каменный, последний раз обновлён в 1896, снесён в 1960-х. Находился в живописнейшем месте, на высоком берегу реки Москвы, противоположном от Киевского вокзала (Ростовская наб., 5). Причт в 1906: священники Иоанн Святославский (настоятель) и Георгий Скворцов, дьякон Василий Цветков, староста купец Николай Сав. Титов, диакон на вакансии псаломщика Михаил Розанов (Ястребов В., прот. Краткий исторический очерк московской Благовещения, что на Бережках, церкви. М., 1913. С. 34–35).

Речка Малеевка – пересохший ныне приток р. Руза (Верейский уезд, 2-й стан) в 84 км от Москвы по Минскому шоссе.

…хоры ангелов незримые поют. – Тысячи тысяч ангелов и праведники, искуплённые от земли, поют Сыну Человеческому, сидящему на престоле, новую песнь, «песнь Агнца», прославляя дело спасения, совершённое на Голгофе (Откр. 5, 9; 14, 3; 15, 3).

«Блаженны нищие духом…» – Мф. 5, 3–11.

Новые, неслыханные слова! – Парадокс, но люди действительно могли их никогда не слышать («слышат, да не понимают, всё одно, что не слышат», поясняет свт. Феофан Затворник): проповеди с толкованием были тогда редки, а во время службы слово Божие в наших храмах звучит на церковнославянском языке. Христос же говорит на родном, понятном каждому. Благодать Духа Святого, излитую в день Пятидесятницы, – «Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Ин. 1, 9), – на века отторгли от земли русской. Презрели заповедь не прятать свечи зажжённой (Мф. 5, 15), Слово Божье сокрыли от людей, а значит, и Бога-Слово упрятали во гроб (см. прим. к с. 6, 19). «Ибо всякий делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы» (Ин. 3, 20). Сбылось пророчество: «…лепечущими устами и на чужом языке будут говорить к этому народу» (Ис. 28, 11). Ср.: «ВАЖНЕЙШЕЕ. <…> Никто Евангелия не знает» (Достоевский. 15, 206).

Не велено сборищ делать. – Имеется в виду Обязательное постановление Московского генерал-губернатора от 13 декабря 1905 (см. также прим. к с. 28).

Я хотел учить народ… – Ср.: «…народ дивился учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи» (Мф. 7, 28–29).

Красный звон – при церквах и монастырях, согласный подбор колоколов погласицей, лествицей звуков, гаммой (Даль).

Ma tante – тётушка (фр.).

На первый день Фоминой недели… – Неделя 2-я по Пасхе, апостола Фомы; в 1906 это было 10 апреля.

На Казанскую семьдесят три было… – Празднование Казанской иконы Божией Матери установлено 22 октября (4 ноября).

«Не судите, да не судимы будете…» – Мф. 7, 1–2.

«И что ты смотришь на сучок…» – Мф. 7, 3–5.

Помяни меня… – Ср. слова раскаявшегося разбойника: «…помяни меня, Господи, когда приидешь в