думают про себя как ортодоксов и вспоминают про синагогу. В массе же евреи образованы и не очень религиозны.

Седьмое. Самое главное еврейское качество – это хуцпа. Обычно это слово употребляют с негативной коннотацией, типа это запредельная такая наглость, нахальство, бесстыжесть и беспардонность. С моей точки зрения, это не совсем так. Я наблюдал евреев очень много. В массе они совсем не наглые и не напористые. И редко держатся очень кучно, это заблуждение, что евреи представляют собой массу, где все друг за друга горой. Да, если долго ныть и канючить, то проявят милость, если в самом деле плохо. Еврейские организации заботятся о старых, больных, нищих и убогих евреях. Здесь хасиды проделывают колоссальную работу, это их колоссальная заслуга перед Господом Богом и еврейством. Огромное количество евреев в организационном плане никуда не годятся, я бы их даже за водкой не послал: либо купят не то, либо разобьют по дороге, либо сдачу потеряют. Но вот есть экземпляры совершенно выдающиеся, очень авантюристичные, с прекрасными мозгами, и с отлично работающей комбинаторикой. Вместе с хуцпой это и даёт фантастические результаты, когда миллиардные состояния делаются за несколько лет. При этом большинство евреев придумывает комбинации, при которых все заинтересованные стороны оказываются в выигрыше. Евреи умеют работать долго, методично и упорно, откладывая вознаграждение. Они обволакивают нужных людей своей заботой, становятся незаменимыми, никогда не ленятся сделать ещё и ещё, и умеют свои амбиции и достоинство спрятать куда подальше, пока подвизаются на вторых и третьих ролях, втираясь в доверие. Тот же Роман Абрамович всегда предлагал комбинации, при которых все оставались в выигрыше, и всегда был готов в простоте услужить, пожарить шашлык и сгонять за водкой. А теперь у него самые большие яхты и самолёты, а денег без счёта, никто не знает сколько. И, что важно, евреи умеют при этом вести себя тихо, не привлекать к себе внимания, не злить и не дразнить людей специально. В этом отношении весьма показателен литературный персонаж в произведении Фейхтвангера “Еврей Зюсс”. Там один молодой и способный еврей быстро разбогател, оссоуживая монарших особ, и стал вести себя вызывающе. Особенно раздражал он своим ярким попугаем, которого стал носить на плече, как старый пират. Другой еврей, пожилой, гораздо более богатый и умный, предостерегал молодого от подобного поведения, дескать, это опасно. Но молодой не слушался и в конце концов его казнили по сфабрикованному обвинению. На что старый заметил: “Говорил я ему в своё время – зачем еврею попугай?”

Возможно, именно в этом и есть еврейское благословение, секрет еврейской удачливости и везучести – в умении действовать расчётливо, грамотно, умно и напористо, но вести себя корректно, уважительно и тихо, не дразня окружающих своими попугаями. Не потому что мы такие – жизнь у нас такая. Но к еврейской теме мы вернёмся дальше, потому что это единственное глобальное сообщество, непобедимое и единственное, на кого может опереться Россия, если станет совсем худо.

Заключение к части 1. Почему я уделил такое внимание евреям? Потому что статистически выходит так, что они более удачливы, если посмотреть, как непропорционально много их представлено на социальном верху. Еврейские приёмы обучения детей, настраивание их на успех, поощрение и похвалы, умение не влезать во всякое дерьмо и залипать в неприятности на ровном месте, а также еврейская главная мудрость, что лучше себе пожелать хорошо, чем кому-то плохо, всё это работает на создание увеличивающихся шансов на удачу. Удача, всё же, как ни крути, это number game, это игра в количество попыток сделать дело, и какая-то из них окажется удачной. Иногда везёт сразу, иногда не получается сделать дело, нужные двери не открываются, нужные люди отворачиваются. Герман Захарьяев, один крупный московский бизнесмен еврейского происхождения, человек тонкий, говорит по этому случаю, что если что-то не срастается сразу, то он выжидает, пока обстоятельства не станут благоприятными, а если они не становятся благоприятными, то и не нужно, значит, этим делом заниматься, Господь уберегает. Великий схимник, отец Илий Ноздрин из Оптиной пустыни, так ответил на мой вопрос, как распознать Божью волю для своей жизни: если ты что-то делаешь, и на душе у тебя мир и покой, значит, ты в Божьей воле. Соответственно, продолжай пробовать, и однажды всё сложится.

И ещё один еврейский секрет удачи. Есть такое понятие “моце хен”. Оно на русский не переводится, так же, как и хуцпа. Если пробовать его передать, то это одновременно и приятность, и обаяние, и умение к себе расположить, и создать вокруг себя радостную, ненапряжную, многообещающую атмосферу. Есть люди, которые просто бездна обаяния; это не зависит от черт лица. У моих родителей был друг, режиссёр Борис Галантер, очень талантливый человек. Самый главные его талант был талант общения: будучи некрасивым, он завораживал своей улыбкой, своей манерой говорить и смотреть собеседнику в глаза, рассказывать и слушать, всепонимающе кивая и всячески показывая, как ему важно и интересно, что ты ему рассказываешь. Это была бездна обаяния, ему невозможно было отказать. Даже такая сложная женщина как Майя Плисецкая, безропотно дала ему снять о себе фильм, и раскрылась с самой лучшей своей стороны. Обаятельных людей немного, вам порою даже сложно будет найти образец, с которого можно было бы слизнуть этот самый флёр обаяния и примерить его на себя. Обаяние было у Фернанделя, французского актёра, обаяние было у Энтони Куинна, есть у Адриано Челентано и Леонардо ди Каприо, обаяние есть у Дженнифер Лоуренс, обаяние было у Леонида Броневого и Ролана Быкова, у Владимира Басова и у Зиновия Гердта. Владыка Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси, человек в высшей степени обаятельный. Секрет обаяния – естественность, непринуждённость, дружелюбие, отсутствие суеты и корыстной заинтересованности в собеседнике, когда человек проявляет свои эмоции не деланно, а естественно, как малыш, и не старается понравится. Обаяние и харизма – это разные вещи. Харизма – это совокупность определённых черт характера и определённый драйв, стремление двигаться, уверенность в себе, в своей удаче. А обаяние – это тихое, оно располагающее к спокойной, мирной и приятной беседе, к прочувствованию человеческого тепла и приятия. Раввин Исраэль Якобов, человек и сам обаятельный, говорит, что даже Господь Бог смотрит на человека и оценивает того по наличию этой самой “моце хен” (если я правильно ребе понял, конечно, но на Господа это похоже, ведь Он выделяет многих людей).

И ещё один секрет, который лежит на поверхности, но его никто не видит. Это умение или дар быть