О. Порфирию я буду писать, между прочим, с предложением, не хочет ли он в миссионеры в Америке у, в соседи к о. Иллариону, с самоотвержением и с успехом подвизающемуся на своем поприще. Дай Бог о. Иллариону здоровья (представьте к наперстному кресту). Закиньте-ка о. Порфирию словечко и, что скажет, сообщите. Доримедонт, наверное, уехал уж на Вилюй; он мне ничего не писал, напишите ему, чтобы он не думал о переводе, пока я жив.

Зятю Владыки, диакону, я писал по его просьбе и назвал его, чем следует, и, вероятно, он мне больше уже не напишет. Сына его отберите от него ранее, как можно, — замечательный мальчик!

Жду от Вас известия об окончании истории внучки о. Евсевия. Желаю Вам полного успеха в примирении двух Ивановых. Ответ кончен.

Теперь поведу речь о другом деле. В сентябре я получил от Вашего Губернатора бумагу об улучшении быта православного духовенства Якутской области, и как он прислал мне только к сведению, то я и положил ее в шкаф.

А ныне получил я от и. д. Генерал-Губернатора бумагу, в которой он спрашивает меня по этому делу, и я должен был прочесть Якутскую бумагу, и нашел ее далеко не совершенною.

Во-первых, по-моему, многовато просят себе прибавки Якуты, можно бы по-менее, но это не беда. Во-вторых, положено было Вами только спросить Якутов, согласны ли они будут давать еще по 55 к. Так! но как спросить? поулусно, т. е. наверняка получить бумаги с истертыми аргументами невозможности; так спрашивать, а порешать дело только на их ответы, значит, покрыть дело шапкою или только сбыть с рук. Разве Вы забыли о Дютинском приговор о положении руги, как оно составлено? По-моему, надлежит спросить их понослежно и даже еще дробнее, и непременно при депутатах с духовной стороны.

Если и тогда ответы их будут неудовлетворительны, то предложить им взнос разделить на два вида, т. е. одну часть вносить деньгами, а другую местными произведениями и заработками, как у меня высказано было в особой записке.

Если и это не возьмет, то спросить всякий приход отдельно, что они могут давать своим приходским Агабытам в добабок к руге.

Если не возьмет и это, то представить мнение — размерить все земли Якутские при депутате с духовной стороны и, наделив Якутов надлежащею частью, а также и духовных, остальные места считать оброчными, и доходы с них употреблять на духовенство и, пожалуй, на школы; а до этого головы их не допустят.

Во мнении Дух. Правления, касательно обучения детей, сказано, между прочим: отделенную мною на этот предмет из руги сумму 3000 руб. считать неотъемлемою принадлежностью Якутского духовенства и разделять ее, как следует. Премудро, и предусмотрительно. Но при этом вы забыли справиться, сколько недоимок руги каждый год, и как и когда пополняется недоимка? и увидали бы, что частью через 2 года, а частью никогда. Спрашивается: как же бы стали делить то, что еще не получено? а когда получится и получится ли? Бог весть. Конечно, члены Дух. Правления и другие ближайшие получали бы все сполна из 21,000; а дальние? ну, что о них толковать.

Сам Господь вразумил меня (и слава Ему) отделить из руги на вознаграждение учащим. Не сделай я этого и назначь все 21 000 на выдачу в ругу, то сколько бы осталось и оставалось совсем без руги, по причин недоимки! и потому сколько бы было жалоб и переписки, и разных неприятностей! Но Вы, городские, пожалуй, похваливали бы меня, потому что Вы получали бы все и когда угодно.

Впрочем, Якутское духовенство всегда вправе отнятую мною у него часть на вознаграждение учащим взять и разделить; я, по крайней мер, утешаюсь тем, что из отнятой мною части я не воспользовался ни копейкой ни прямо, ни косвенно; все, что есть, Ваше и у Вас.

Да! (но говорить ли!) скажу конфиденциально.

Вот еще при жизни моей и даже тогда, когда Якутская область составляет часть моей епархии, говорят про меня и пишут не так, как бы хотелось, а что будет по смерти? и кто же это говорит?… Но таковы люди все, без изъятия! Чем больше, тем больше, золотое правило по старой арифметике.

Но при всем том, я думаю ответить и. д. Генерал-Губернатора согласно тому, что я сказал выше, т. е. чтобы дело обратить назад для нового рассмотрения и заключения.

Как у Вас в Якутске? а у нас с новолуния стоит тепло: 5–7 градусов морозу утром, а днем 3–4 тепла, снег стаял почти весь, река стала 30 и 31 октября. Здоровье мое, слава Богу, не худо, но глаза не лучше.

У нас новости — ставят телеграфные столбы. С ноября почта будет ходить каждую неделю. Знай наших! Цены на хлеб еще не установились. 7 ноября у о. И. Гомзякова горела кухня, и он понес убытку немало. Более писать нечего! Прощайте. Господь с Вами!

Ваш вседоброжелательный слуга

Иннокентий, А. Камчатский

Ноября 3 дня

1866.

Благовещенск

416. Димитрию Васильевичу Хитрову. 17 ноября

Возлюбленный мой о Господе Отец протоиерей Димитрий!

Письмо Ваше от 10 сентября мною получено 13 ноября, на которое и отвечаю.

Вероятно, теперь уже уверились в Якутске, что меня нечего ждать из Аяна, и что я не на Ытыкпеле, а в Благовещенске. Я говорил при расставании моем с Якутскими и теперь повторяю и подтверждаю, что, по доброй воле моей, я не имею намерения быть в Якутск: пошлют или сошлют — дело другое.

Книжки о. Скворцова получил с благодарностию, и деньги будут переданы по назначению Вашему. Не знаю, как Вам, а мне кажется, мой способ разбора родства, тоже кружками, и проще, и яснее. Я очень рад, что так проводили о. И. Охлопкова. Вы просите выдать ему прогонные, как стоющему и перестоющему. Дешево же Вы цените его, — самое большое, что он может получить-150 р. А вот что лучше сделайте: напишите мне рапорт о том, как его проводили и проч., а я дам резолюцию внести это в его послужной список, это лучше денег.

Присылка денег Вам зависит от Вас; я давно уже жду от Вас известия, сколько именно нужно будет Вам дать на текущий год. Впрочем, с этою же почтою напишу в Иркутск прислать Вам 2 т. или 1 ½ т. р.

Нового у меня только вот что: 12 и 13 числа ноября мы совершили освящение двух новых церквей у за-Зейских поселенцев крестьян; одна церковь от города отстоит в 35 верстах,