Доктор Пиран предполагает, что доступ к социальной силе влияет на способность любить свое тело. Когда мы сталкиваемся с отторжением или притеснением ввиду нарушения вымышленных правил о женственности, мы зачастую слишком стараемся вернуть потерянное (или так и не заслуженное) одобрение. Правила нам известны: нам обещают признание в том случае, если мы будем выглядеть и вести себя определенным образом. Мы принимаем условия, оставляем истинную сущность у дверей и сдаем все полномочия самозваным привратникам. Мы даже сами этого не замечаем; женщины, как известно, умеючи оценивают окружение и дают то, чего от них ждут.

Социальное бесправие может проявляться как легкими принижениями, так и серьезными издевательствами. Зачастую это связано с внешне-физическими особенностями или расовой принадлежностью. (Цветные женщины, кстати, переживают двойное наказание, поскольку их раса тоже настроена против них.) Если здоровое воплощенное познание связано с высоким социальным авторитетом, тогда получается, что чем больше у нас привилегий, тем позитивнее мы оцениваем собственное тело. Если же нас притесняют, то в этом случае борьба за любовь к телу только усиливается. Иными словами, когда нас любят и уважают, мы лучше относимся к телу, и наоборот. Все это имеет четкую взаимосвязь.

Любому из нас может показаться, что противостояние в таком случае невозможно, поскольку социальный статус всегда диктуется другими людьми. Однако не стоит забывать простую истину: каждый из нас осуществляет контроль над межличностными отношениями, и они не задействуют манипулирование телами в надежде втереться в доверие.

Макбрайд предполагает, что в таком случае здоровые элементы воплощенного познания взаимосвязаны с идейными общинами и борьбой за права. Среда, процветающая ввиду социального роста одних людей и бесправия других, не является чем-то неизменным; напротив, смелые голоса с периферии имеют тенденцию переворачивать деспотические структуры с ног на голову. Эти голоса противостоят хулиганам, дрянным девчонкам, женоненавистникам, мужским клубам, манипуляторам, пассивным агрессорам, расистам, любым лицам или группе лиц, использующим социальное отчуждение в качестве причины для насмешек. Эти голоса отказываются плыть по течению и мириться с несправедливостью.

Ваш голос имеет значение. Вы не бессильны. Вы не обязаны меняться в попытке приспособиться к фальшивым нормам. «В надежде удовлетворить потребность в межличностной связи мы можем поддаться искушению и невольно отказаться от истинных черт своей личности, — писала Макбрайд. — Однако чем больше мы будем себя познавать, любить себя настоящими, тем больше у нас шансов научиться справляться с возникшим дискомфортом, а не подвергаться социальному самоубийству».[23]

Выражая несогласие с неравноправной социальной средой, мы вызываем ее обесценивание, что безусловно является важной работой. Но поскольку здоровые отношения имеют важное значение не только для психического здоровья, но и для восприятия тела, нам крайне важно выбирать людей и группы, которые любят нас такими, какие мы есть. Я многому научилась у своих цветных друзей, работающих преимущественно в белой среде. Знаете, они тратят колоссальное количество энергии на то, чтобы освоиться в белой культуре, на ассимиляцию и противостояние микроагрессиям, и единственное время, когда они могут расслабиться, — это время, проводимое с семьей и цветными друзьями. В этот момент их внутреннее содержимое наконец-то получает разрешение полностью соответствовать внешнему виду, и они становится искренними, свободными, заметными и любимыми. Идейная община, где царят любовь и честность, не имеет себе равных (подробнее об этом я расскажу позже). Как же долго мы сможем стучать в дверь дома, где нас не ждут и не хотят видеть?

Антидоты:

• Пресекайте каждый случай гендерного или сексуального домогательства: сообщите об этом, задокументируйте, боритесь.

• Избегайте слов, правил или практик, направленных на принижение качеств одних людей, но восхваление других.

• Рассказывайте об издевательствах над другими и их притеснении.

• Хватит притворяться, чтобы вписаться в общепринятые рамки.

• Выбирайте отношения, в которых вы и ваша личность глубоко любимы.

• Не вините свое тело в неприемлемом поведении других.

Когда отношения являются чем-то скрываемым или условным, если мы чувствуем себя социально незащищенными, это глубоко влияет на наш опыт, в том числе и на наш организм. Сколько фильмов мы уже посмотрели, где неловкого «гадкого утенка» считают социальным изгоем до тех пор, пока он не получит благосклонный облик? В тот же момент подлые, но шокированные девушки начинают любить бывшего отшельника и желать его компании. Физическая трансформация — это генезис каждой социальной перемены. И это не выдуманная сюжетная линия.

Независимо от того, думаем мы об этом критически или нет, мы знаем, что социальные полномочия частично связаны с внешним видом. Опять же, мы получили этот посыл уже с детского сада. Именно по этой причине, когда мы испытываем социальную разобщенность, то мы автоматически, если не подсознательно, виним в этом собственное тело. Наши чувства соотносятся с негативным или позитивным отношением. И наоборот, здоровые отношения с окружающими, которые нас любят, способны стереть некоторую часть неопознанной ненависти к себе. Можем ли мы пристально взглянуть на качество наших отношений? Считаете ли вы это реальным фактором, влияющим на образ вашего тела? Может быть, наши бедра все-таки невиновны?

Наконец, доктор Пиран сказала, что ключевым фактором здорового эмбодимента является физическая сила.[24] «Заложенная в теле физическая сила является неотъемлемым элементом нашей способности любить его таким, какое оно есть».[25] В детстве в этом плане мы испытывали невероятную свободу. У нас не существовало разграничений между тем, где на детской площадке играли девочки, а где — мальчики; кто играл в футбол, кто лазил по деревьям, кто ездил на велосипедах. Наши тела делали то, что им хотелось, до того момента, как гендерная конвенция высказала свое мнение. Лично я была типичным сорванцом с ободранными коленками. Я лазила по оврагам, занималась спортом, делала все то, чем девочки обычно не занимались, но могли бы. В какой-то момент нам начали внушать, что физическая сила — это не для красивых, желанных или женственных девушек. Нас стали убеждать, что разрешена только определенная версия физических качеств. Итак, мы получили посыл: сиди так, как подобает леди; ты бросаешь, как девчонка; мы в такие игры не играем; сила — для парней; девушка не должна качать мышцы; никому не нравятся агрессивные, конкурентоспособные девушки. Мы потеряли свободу обладания нормальной физической человеческой силы.