Итак, открытие, что для акта необходима качественная предварительная стимуляция (прелюдия, увертюра или форшпиль), дало новые возможности поддержания эрекции.

Следующая фаза полового акта — плато. Это период между возникновением стойкой эрекции и разрядкой. Архаичное представление о половом акте как о взаимодействии пестика и тычинок, уходит в прошлое. Наше сознание и опыт расширяются. Добрые сексологи «разрешили» какое-то время позабавиться с членом, пока не стало невтерпеж. Оказалось, можно продолжать прелюдию и с эрегированным членом, расширяя и углубляя стимуляцию женщины, принимая ее ласки и получая удовольствие. И это тоже важно для укрепления и поддержания хорошей эрекции.

Оргазм тоже претерпел революционные метаморфозы. Во-первых, он отделился от эякуляции и стал самодостаточным источником наслаждения вне зависимости от семяизвержения. Во-вторых, оргазм как результат сексуального акта и разрядка разграничился с удовольствием. Старый шаблон полового акта «быстрей-быстрей к оргазму» поменялся на современную установку «получай удовольствие от процесса и не спеши». Во времена стыдливости и под покровом тайны не принято было акцентироваться на удовольствии. Для сохранения приличий нужно было делать вид, что секс тебя совсем не интересует, и тихо про себя переживать оргастический экстаз как случайный, незапланированный бонус «этих нелепых телодвижений». Из-за увеличения продолжительности жизни и появления запросов на высокое качество жизни, в котором физическая и сексуальная активности не убывают с годами, изменился и взгляд на сущность полового акта. Удовольствие как наслаждение от приятных прикосновений и стимуляции «рабочих» эрогенных зон вышло на первый план и отъяло у оргазма часть его задачи — услаждать плоть. Люди захотели отсрочить оргазм и продлить удовольствие. Как? Обогащая прелюдию и варьируя позы и способы стимуляции во время фазы стабильной эрекции — плато.

С чем ничего нельзя сделать, так это с оргазмом. Он как был, так и остается высшей точкой чувственной услады. Он по-прежнему сильно зависит от эмоционального накала любовников и означает момент полной сексуальной разрядки. Но и оргазмом, как оказалось, можно управлять. Все те же разнообразные сексуальные практики, аудио- и видеостимуляция, всевозможные игрушки и ролевые взаимодействия могут усилить оргазм и окрасить его в новые тона.

Релаксация — это момент невосприимчивости к началу нового копулятивного цикла. Встречали латинское выражение «всякое животное после совокупления печально»? Это не об инфекциях, передаваемых половым путем, или о незапланированной беременности. Так отражается состояние обмена энергиями и медитативного интравертного отрезвления. В стадии релаксации любовники словно вновь находят себя в состоянии «здесь и сейчас». Они становятся способны воспарить над своими базовыми потребностями и подвергнуть происходящее абстрактной оценке. Что я делаю в постели с этим человеком? Действительно ли удовольствие от происходящего стоит затраченных усилий и вложенной энергии? Да и было ли удовольствие? Позитивные ответы на все эти вопросы человек воспринимает как удовлетворение половым актом.

Удовольствие, оргазм и удовлетворение — это разные источники чувственного наслаждения в сексе. Если они совпали в одном половом акте, индивид оценивает акт как успешный, гармоничный и качественный. У личности есть шанс компенсировать выпадение одного из компонентов другими. Так, недостаток оргазма у женщины может с лихвой окупаться удовольствием, которое ей доставляют ласки мужчины, и удовлетворением, которое вызывает у нее половая жизнь в целом. Это же относится и к пожилым мужчинам, у которых меньше возможностей получить оргазм. Удовольствие от обладания женщиной и удовлетворение самим наличием половой жизни и довольной партнерши восполняет нерегулярность оргастической разрядки.

В то же время выпадение удовольствия при жалобах на слабый и неощутимый оргазм создает хороший потенциал в терапии этого расстройства. Освоение сексуальных техник и адекватное поведение в постели повышают градус удовольствия, а с ним и яркость, и выраженность оргазма.

А вот если от сексуального опыта остается чувство неудовлетворения, несмотря на удовольствие и оргазм в процессе полового акта, это свидетельствует о нарушениях партнерского взаимодействия и внутриличностных конфликтах. Это прямой признак партнерских дисфункций, которые нужно решать не только в совместной работе с сексологом, но иногда и с психологом или семейным терапевтом.

Таким образом, сексуальность и сексуальный опыт — это неотъемлемая часть разносторонней человеческой личности. Преуменьшение, так же как и преувеличение ценности и значения секса, приводит к личностной и партнерской дисгармонии. Естественное и ровное отношение к сексу закладывается в подростковом возрасте. Гармоничное сексуальное развитие личности возможно, если окружение относится позитивно к ее сексуальности: предоставляет необходимую информацию о сексуальности и физиологии (просвещение), не подавляет естественные физиологические процессы, равно как не делает избыточного акцента на их наличии.

Немного истории, физиологии и развенчания мифов

Наверное, нет такого состояния организма, которое было бы окружено столькими мифами и стереотипами, как девственность.

До самого конца XX века потеря девственности ассоциировалась не только с началом половой жизни, но и символизировала трансформацию личности и мистический «переход» из девичества в женский мир плотских радостей.

К началу нашего века девственность больше не синоним непорочности, целомудрия, чистоты, не признак неискушенности ее обладательницы в сексуальных вопросах. Почему? Дело в том, что общение в социальных сетях, распространение мастурбации в подростковой среде и утрата парных функций сексуальности создают условия для сексуального просвещения и научения еще до того, как случается сексуальный дебют.

Такое драматическое определение — «потеря девственности» — характерно не для всех культур нашей многоликой планеты. Девственность значима только для стран авраамических религий, воспринимающих мир сквозь призму учения Иисуса Христа, Моисея или Мохаммеда. Телесная нетронутость в этих религиях служит символом непорочности и отражает состояние души, соединенной с Богом и уподобленной Ему. Потеря чистоты возможна только в благословенном состоянии — браке. Интересно, что цель жизни религиозного человека — служение Богу. В добрачный период обязательное условие — сохранение чистоты, в супружестве служение продолжается через брачные обязанности. В пространстве авраамических религий наличие у женщины девственной плевы служит прямым доказательством ее непорочности и целомудрия.

На сегодняшний день только в мусульманских странах сохранилось столь строгое отношение к целомудрию девушек. В современном Израиле и в христианских странах практика свободных отношений и гражданского брака довольно распространена. Девственность стала делом личного благочестия ее обладательниц, и общественное осуждение и брачная невостребованность не висят дамокловым мечом над девушками, не сберегшими свою «девичью честь».