привести ум в порядок, для начала прочтите два-три раза молитву. Всякое возникающее отвлечение исследуйте на предмет его обусловленности объективной причиной, непостоянства, бессамостности и неудовлетворительности, после чего вернитесь к объекту медитации.

Некоторые отвлечения кажутся нам привлекательными и не содержащими никакого страдания, но это лишь по причине близорукости обусловленного ума. Когда ваш ум цепляется, он становится обусловленным и близоруким. Каждое такое отвлечение – это не явление само по себе, а одно из многочисленных щупалец огромного чудовища под названием «мирская суета». Все они, сегмент за сегментом, ведут прямо в пасть чудовища, нужно лишь видеть связь причин и следствий. Пытаясь насладиться щекотанием его щупалец, вы теряете бдительность, и скоро окажетесь в пасти. Ошибка обусловленного ума в том, чтобы отделять удовольствие от страдания. На самом деле они – лишь две грани одной и той же мирской суеты. Истинное страдание – это суета.

Непрерывная медитация

Регулярная практика приведёт вас к состоянию мощной, устойчивой, практически постоянной осознанности. Это – блаженное состояние, в котором мы явственно ощущаем Его живое присутствие. Чем сильнее это ощущение, тем меньше и призрачнее становится наше чувство собственного «Я». «Я» – это иллюзия, которая вбивается клином в наше мировосприятие, расчленяя гармоничное целое на отдельные части, полные мнимых проблем и недостатков. От этой иллюзии следует отвязаться, чтобы она нам не доставляла страдание. Последняя практика, которую следует совершать всё время бодрствования, заключается в прозрении в бессамостность всех психических процессов, то есть жёсткую обусловленность объективными обстоятельствами, и неучастие в них нашего «Я». Для этого мы используем состояние нашей осознанности, позволяющее приподняться над уровнем мыслей, поступков и чувств, чтобы бесстрастно созерцать причины и последствия, начало и конец всякого загрязнения, при этом не вовлекаясь в него. Опираясь на ощущение присутствия Бога, на безусловную любовь, на чувство неразрывного единства и целостности всего сущего, мы ясно видим, что все эти процессы никак не зависят от нашего «Я». Более того, само чувство «Я» – это такое же загрязнение ума.

Что дальше?

Большинство из вас, дочитав до конца эту книгу, получит большое удовольствие, почувствует себя лучше и чище, и… продолжит жить так же, как и раньше, как ни в чём не бывало. Гром не грянет – мужик не перекрестится. У каждого своя мера страдания, которую нужно превысить, чтобы появилась решительность что-то менять в своём образе жизни. Обычно это бывает во время жизненных кризисов, когда ваша «башня» рушится. Пока человек сидит в своей «башне», до него тяжело достучаться. Но если вдруг эта книга пришла к вам в то самое нужное время, и вы отважились начать практику – вы сделали мудрый выбор. Только не ждите чудес, не создавайте ещё одну привязанность. Окончательное просветление – это миф. Не ждите, когда прогремит голос с неба и скажет: «Поздравляю, теперь ты действительно просветлённый. В подтверждение вот тебе сертификат, почётная грамота, и голубь на плечо». Бывают пиковые переживания, но не бывает окончательного просветления. Даже Иисус потерял состояние просветлённости, когда его тело не выдержало изнурительной пытки на кресте. Он воскликнул: «Боже мой, для чего Ты покинул меня?». Аджан Чаа сказал: «Будда – это человек, в сердце которого есть чистота, сияние и покой». Вы становитесь Буддой всякий раз, когда в вашем сердце есть чистота, сияние и покой. И перестаёте им быть, когда ваше сердце вновь погружается в суету. Просто живите, служите Богу, людям и природе вокруг вас. Развивайте мудрость, любовь и безусловное сострадание, и радуйтесь каждому дню и каждой минуте, свободной от тяжкого гнёта привязанностей. Если будут вопросы по книге – пожалуйста обращайтесь, с благодарностью постараюсь помочь в меру своих способностей.