о первой и наибольшей – о любви к Господу Богу (Мф. 22, 37–38); так поступают и все антигерои повествования.

Штунда безбожная! – Штундизм [нем. Stunde час; время для изучения Библии] – разновидность протестантизма, «русский баптизм». Возник среди крестьян Херсонской губ. в 1860-х, распространению способствовал нравственный образ жизни адептов. В 1894 Комитет министров признал его сектою, особенно вредною в церковном и общественно-государственном отношениях. «Несколько русских рабочих у немецких колонистов поняли, что немцы живут богаче русских. <…> Случившиеся тут пасторы разъяснили <…> что вера другая. Вот и соединились кучки русских тёмных людей, стали слушать, как толкуют Евангелие, стали сами читать и толковать <…> всяк на свой страх и на свою совесть» (Достоевский. 25, 10). «Это мечта, “переработавшись в немца”, стать, если не “святою” <…> то, по крайней мере, хорошо выметенною Русью, без вшей, без обмана и без матерщины дома и на улице. “Неси те вон иконы… Подавайте метлу!” С “метлой” и “без икон” Русь – это и есть штунда» (Розанов В. Религия. Философия. Культура. М., 1992. С. 406).

Христу стало жаль её… – «Кого помиловать, помилую; кого пожалеть, пожалею» (Исх. 33, 19).

…слёзы потекли по Его щекам. – Ин. 11, 35.

«Если будешь веровать, увидишь славу Божию». – Ин. 11, 40.

«Отче! благодарю Тебя…» – Ин. 11, 41–42.

Лазарь, встань!.. – Ин. 11, 43–44.

…свежие, молодые ветви берёзы… – Должно быть, они были приготовлены для украшения храма в День Святой Троицы (21 мая в 1906).

Осанна Сыну Давидову! – Мф. 21, 8–9.

Церковь стала необъятной – как вселенная… – Автор во всём космосе видел становящуюся Церковь (Свенцицкий В. Христианское отношение к власти и насилию // Вопросы религии. 1906. Вып. 1. С. 18).

Симон Волхв – прославился в Самарии как маг и чародей. Уверовал во Христа и крестился, но помыслил за деньги приобрести дары Святого Духа; раскаялся, а потом снова обратился к волхвованию (Деян. 8, 9–24). Некий священник в публичном доносе уподобил ему Свенцицкого (Никольский Н. В. Свенцицканство // Московские ведомости. 1906. 23 декабря. № 309).

Околоточный – чиновник городской полиции, ведавший небольшим городским участком (околотком); подчинялся участковому приставу.

«Во всём…» – Мф. 7, 12, 15–17, 19, 21.

…без разрешения градоначальника – до трёх тысяч рублей. – Сумма соответствовала 5-лет нему заработку заводского рабочего или годовому окладу профессора университета. И сейчас для проведения собрания, митинга, демонстрации, шествия или пикетирования необходимо разрешение мэра города; нарушение закона карается штрафом в 10–20 минимальных размеров оплаты труда (Кодекс РФ об административных правонарушениях. Ст. 20). Только вряд ли нынешний страж порядка будет об этом лишний раз напоминать – «строго, но вполне корректно».

Иисус, из рода Давидова. – Лк. 2, 4.

«Лисицы имеют норы…» – Мф. 8, 20.

Черта оседлости – граница территории Российской империи, за пределами которой запрещалось постоянное жительство евреям (за исключением купцов 1-й гильдии, лиц с высшим образованием, среднего медицинского персонала, ремесленников особой квалификации). Учреждена указом Екатерины II от 28 декабря 1791, к началу ХХ в. охватывала 24 губернии (Царство Польское, Прибалтику, Белоруссию, Бессарабию, большую часть Украины, кроме крупных городов). Евреи-ремесленники были выселены из Москвы в 1891–92.

…скандал будет. – Ср.: «А мы проповедуем Христа распятого, для иудеев соблазн, а для еллинов безумие» (1 Кор. 1, 23). Скандал [гр. skandalon] – соблазн, предмет досады.

Митрополит созвал… – Митрополитом Московским и Коломенским с 1898 по 1912 был Владимир (Богоявленский; 1848–1918). 16 октября 1905 он прочёл сам и предписал огласить во всех московских храмах проповедь, составленную еп. Никоном (Рождественским) на основе т. н. «Протоколов сионских мудрецов» (Что нам делать в эти тревожные наши дни? // Московские ведомости. 1905. 16 октября). Многие священники и профессора Московской духовной академии заявили о полном неприятии «возмутительного поучения»; Святейший синод указал, что оно может стать «причиной междуусобного раздора» (Церковный вестник. 1905. № 44). Так и вышло – огульно осуждавшее всех противников существовавшего режима и возбуждавшее взаимную ненависть слово митрополита было воспринято как призыв к погромам «жидов и крамольников». Ср.: «Он часто повторял чужие проповеди, причём беспримерно неудачно выбирал их» (Шавельский Г. Воспоминания последнего протопресвитера русской армии и флота. Т. 2. М., 1996. С. 140).

…собрание столичного духовенства. – Хотя столицей Российской империи был Санкт-Петербург, нередко так величали и Москву, в т. ч. в указанной проповеди: «первопрестольная столица».

…громадная приёмная… – Резиденция московских митрополитов в начале ХХ в. находилась на подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры (2-й Троицкий пер., д. 8/10).

Церковный староста – приглашаемый приходом и причтом хозяин церковного имущества и сбора; как правило, избирался из людей состоятельных.

Анания – иудейский первосвященник, председатель синедриона, приказавший бить по устам и злоумышлявший убить ап. Павла (Деян. 23, 2; 25, 3).

…сухой, высокий старик, с жёлтым нездоровым лицом… – Современникам митр. Владимир казался малодоступным и сухим; лицо его, всегда нахмуренное, носило отпечаток какой-то глубокой скорби; во время проповедей он преображался, голос становился крепким (Крикота Н. «Я готов отдать свою жизнь за Церковь». М., 2002).

… и хором запели… – Контаминация стихиры на «Господи, воззвах», поющейся на великой вечерне прав. Лазаря: «Днесь благодать Святаго Духа нас собра, и вси, вземше крест свой, глаголем: благословен Грядый во имя Господне, осанна в вышних» и тропаря, поющегося на водоосвящении в праздник Святого Богоявления: «Глас Господень на водах вопиет, глаголя: приидите, приимите вси Духа премудрости, Духа разума, Духа страха Божия, явльшагося Христа».

… крест свой… – Распространённая ныне версия «Крест Твой» искажает слова Спасителя «отвергнись себя и возьми крест свой» (Мф. 16, 24; Мк. 8, 34; Лк. 9, 23). Каждому даётся по его силе: кому пять талантов, а иному один; и если по благодати имеем различные дарования, то и служения различны, ведь Дух Святой наделяет каждого особо, как Ему угодно (Мф. 25, 15; Рим. 12, 6; 1 Кор. 12, 5, 11).

…как большинство крамольников, он жид… – Ср.: «По приказу подпольных крамольников начались всюду стачки и забастовки»; «в своих тайных секретных протоколах они называют нас, христиан, прямо скотами»; «якобы избранники [Божьи], наши заклятые враги, подпольные наши крамольники и их заграничные руководители» (Указ. проповедь).

«Вкрались некоторые люди…» – Иуд. 1, 4.

«Если оставим его так…» – Ин. 11, 48. Иудейские первосвященники и фарисеи, решившие убить Иисуса, говорили о римлянах.

Сослать на Валаам, и баста! – Провинившихся на Руси традиционно ссылали в монастыри, почитая это лучшим средством исправления и воспитания осуждённых за неповиновение церковным властям, прелюбодейство, пьянство, неумышленное убийство. Отличавшийся строгим уставом Спасо-Преображенский Валаамский