В 1941 году, с началом войны, Средняя Азия приобрела определенное значение для нацистов, которые стремились использовать против советского режима любое национальное недовольство. Чокай не без колебания принял участие в создании Туркестанского легиона, в который вербовали военнопленных из Средней Азии. Этот сильно мистифицированный эпизод исследовала с помощью документальных свидетельств Б. Садыкова [Садыкова 2002].

940

ГАРФ. Ф. 3316. Оп. 64. Д. 768. Л. 2-11.

941

Политические обоснования происходящей узбекизации таджикского населения на территории УзССР // РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 2. Д. 1744. Л. 106–114.

942

Процесс обсуждения условий описан в [Hirsh 2005: 175–186; Bergne 2007: 100–124; Масов 1991].

943

ГАРФ. Ф. 3316. Оп. 22. Д. 129. Л. 25.

944

Там же. Д. 127. Л. 164–165; см. также Олимов М. В. В. Бартольд о национальном размежевании в Средней Азии. URL: https://ca-c.org/datarus/st_13_olimov. shtml (дата обращения 26.05.2021). Записка представляла собой краткий экскурс в древнюю историю Средней Азии без каких-либо практических рекомендаций; она предназначалась не столько для помощи властям, сколько для того, чтобы поиронизировать над ними.

945

ГАРФ. Ф. 3316. Оп. 22. Д. 127. Л. 150–149 об.

946

Там же. Л. 147 об. (ЦСУ – ВЦИК, 21.12.1929).

947

ГАРФ. Ф. 3316. Оп. 64. Д. 768. Л. 81 (23.05.1929).

948

Сурхандарьинский округ первоначально был отдан Таджикистану, но это решение отменили, главным образом из-за ожесточенных возражений Узбекистана.

949

Цит. по: Турсункул. Шаркда инқилоб омили // Аланга. 1928. № 10–11. Ноябрь. С. 24–25.

950

Эль-Регистан. Лай цепных собак кокандского хана // Правда Востока. 1929. 17 апреля.

951

Псевдоним был составлен из последнего слога имени (Габриэль) и названия знаменитой самаркандской площади. Однако «Эль» также вызывало ассоциации с арабским определенным артиклем (разумеется, не используемым в узбекском языке), то есть выполняло ориентализирующую функцию. Получившаяся комбинация была нелепа: это как если бы датский журналист, работающий в Париже, взял себе псевдоним Die Bastille.

952

РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 2. Д. 1999. Л. 80 (апрель 1929).

953

Тамже. Л. 55 об. (20.04.1929).

954

Там же. Л. 65–69 (27.04.1929).

955

Там же. Л. 44 (20.04.1929).

956

Там же. Л. 30 об.

957

Аммосов M. К. Материалы к докладу ЦК КП(б) Узбекистана // РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 67. Д. 480. Л. 149.

958

ОГПУ – Средазбюро. 06.02.1930 // РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 2. Д. 2199. Л. 2.

959

Цит. в: [Турдиев 1998: 139].

960

РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 2. Д. 2199. Л. 11.

961

Название это бессмысленно и в материалах ОГПУ оставлено без перевода. Его можно перевести по-разному: «отважные болтуны» или «героические пирующие», хотя руководство ОГПУ, вероятно, предпочло бы перевод «героические спорщики».

962

О контрреволюционной организации «Батыр-гапчилиар // РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 2. Д. 2199. Л. 3.

963

Там же. Л. 4.

964

Правда Востока. 1930. 26 марта.

965

Правда Востока. 1930. 3 апреля.

966

На этот эпизод ссылаются часто, однако подробно он никогда не исследовался; см. краткое описание в [Ўзбекистоннинг янги 2000–2001, 2: 322].

967

Кахиани М. И. О Касымовщине // РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 2. Д. 2125. Л. 1-14. Во всеуслышание же пресса объявила «уроки касымовщины» необходимыми для повышения бдительности в отношении тайных врагов рабочего класса (Уроки касымовщины // Правда Востока. 1930. 8 августа).

968

Вышеуказанная подробность взята из отчета ОГПУ по делу, направленному в Средазбюро: Обзор следственных материалов по делу контрреволюционной националистической организации, раскрытой ПП ОГПУ в Средней Азии в июне 1930 года (по состоянию на 1 августа 1930 г.) // РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 2. Д. 2199. Л. 20–42 (август 1930).

969

Там же. Л. 26.

970

Там же. Л. 25.

971

Усилить классовую бдительность // Правда Востока. 1930. 7 августа.

972

Точная дата смерти Мунаввара Кары оставалась неизвестной вплоть до распада СССР; о его суде и казни см. [Холбоев 2001: 17–19].

973

РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 2. Д. 2199. Л. 39–41.

974

Там же. Л. 4.

975

РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 2. Д. 1743. Л. 54–56 (1929).

976

Турдиев Ш. Фитрат махфий сиёсий кузатувда // Миллий тикланиш. 1996.

17 декабря. С. 3.

977

Байбулатов Дж. Узбекская литература и чагатаизм // За партию. 1929. № 3–4.

С. 99-111; Бойболатов Дж. Ўзбек адабиётида чигатойчилик // Қизил Ўзбекистон. 1929. 13 мая; 15 мая.

978

Ҳошимов О. Адабий мерос ва чигатой адабиёти // Қизил Ўзбекистон. 1929. 16 июля.

979

О перестройке литературно-художественных организаций в Средней Азии: Постановление СрАзБ ЦК ВКП(б) // Советская литература народов Средней Азии. 1932. № 1.С. 12.

980

[Қосимов 1994: 145]. Культурная память поздне– и постсоветской узбекской интеллигенции нередко считает ангелом-хранителем 1930-х годов Икрамова. Рахмат Маджиди, глава Союза писателей Узбекистана в 1930-е годы, позднее вспоминал, как Икрамов говорил ему: «Будьте очень осторожны по отношению к творцам [ижодкорлар]. За таких авторов, как Абдулла Кадыри, ответите не только партбилетом, но и головой» [Қодирий 1986:9]. В другой истории утверждается, что в 1936 году Чулпану удалось опубликовать свой роман