Едва Пий VII возвратился в Рим, как от него потребовали расторжения брака Иеронима Бонапарте (1803 г.) с мисс Петерсон. Вскоре вопреки всякому праву была занята Анкона и папе предъявили требование считать всех врагов Франции за своих собственных и соответственно с этим изгнать из пределов папской области русских, англичан и шведов, а их корабли — из своих гаваней. Когда Иосиф Бонапарте был посажен на Неапольский трон и Пий по этому поводу напомнил о принадлежавшем исстари папскому престолу праве верховенства в отношении королевства двух Сицилий, то ему стали грозить занятьем его государства. В Светлую мессу 1808 г. французы в самом деле ворвались в Рим. Два месяца спустя несколько папских провинций, а в 1809 г. вся папская область были подчинены французскому верховенству, вернее были объединены с королевством Италии. Папа на это ответил анафемой. Тогда он в качестве военнопленного был отправлен в Савойю, кардинал статст-секретарь Пакка был заключен в крепости Фенестрелле в Пьемонте, а остальные кардиналы, исключая престарелых и больных, отправлены в Париж. Когда император расторг свой брак с Жозефиной Ташер, вдовой маркиза Богарне, то 13 кардиналов отказались благословить его новый брак с эрцгерцогиней Марией-Луизой, так как первый брак был расторгнут не папой, единственным компетентным судьей по этим делам, но судом французской местной церкви. Тогда император приказал низложить всех их и попарно разослать в ссылку по различным городам Франции (1810 г.). Между тем положение Пия еще более ухудшилось. Лишенный своих советников, он отказывал в утверждении представляемых ему кандидатов в епископы. В виду этого папа был ограничен в свободном общении с прочим миром, при чем издержки по его двору были сокращены до минимума. Вообще немилость императора всячески давали ему почувствовать.

Вследствие постепенного с течением времени увеличения вдовствующих кафедр, Наполеон задумал план замещения их без содействия, вернее, вопреки воле папы. Для осуществления этого дела в 1811 г. в Париже был созван национальный собор. Под давлением властителя последний после некоторого упорства, действительно, предоставил митрополитам право утверждения епископов в случае отказа папы даровать свою институцию представленным ему кандидатам в течение 6 месяцев. Обманутый неправильным изображением положения вещей, сам Пий тогда согласился на это. В Фонтенбло, куда летом 1812 г., во время русского похода, он был привезен, Пий должен был сделать еще и дальнейшие уступки во время начатых Наполеоном в начале 1813 г. личных с ним переговоров. Согласно предварительным условиям нового Конкордата, который здесь замышлялся, папе предоставлялось с двухмиллионным годовым доходом избрать себе местожительство во Франции или Италии, причем императору предоставлялось право номинации во все епископства этих двух стран, исключая 6 субурбикарных и 10 других епископий. Впрочем, император требовал признания 4 «Галликанских артикулов», назначения Парижа папской столицей, определения двух третей кардиналов католическими государями и торжественного порицания «черных» кардиналов за непочтительное отношение к его свадьбе. Требования эти были отклонены. Впрочем, и вышесказанные определения не вошли в жизнь. Во то время, как Наполеон, чтобы обеспечить за собой полученный выигрыш, немедленно приказал отпраздновать во всех церквах заключение мира пением «Te Deum» и сообщить соответствующие артикулы сенату, Пий весьма обеспокоился по поводу сделанных им уступок и особенно по поводу отказа от папской области, которое implicite означало дальнейшее расширение императорского номинационного права. В виду этого, когда большинство собравшейся около него коллегии кардиналов высказалось против, то папа отказался от договора. Одновременно он вступил в новые переговоры. Когда сила Наполеона в том же году была сломлена, то Пий потребовал прежде всего своего освобождения. Таковое последовало весной 1814 г., после того как он незадолго до этого был опять водворен в Савойе. К переговорам с императором папа, однако, более не приступал. В то время, как Пий возвращался в Рим, Наполеон в Фонтенбло восстановил свое могущество. Через несколько месяцев, однако, он вновь его лишился и на сей раз уже навсегда.

Вместе с престарелыми епископами отказалась от признания Конкордата 1801 г. незначительная часть верующих. Так образовалась малая церковь, превратившаяся в секту, имевшую распространение в диоцезах Лионмском и Пуатьесском.

§ 200. Секуляризация и реорганизация церкви в Германии

Подобно Франции, вследствие революции, существенные изменения потерпели политические и церковные отношения в распадавшейся тогда на свыше чем 30 государств Германии. Когда национальное собрание 4 августа 1789 г. уничтожило феодальные права французских землевладельцев, а также весьма многочисленных в Эльзасе и Лотарингии немецких князей, то это внесло страшную путаницу между этими двумя народами. Вследствие выступившего со стороны германских государств противодействия революции началась война, издержки по которой пали, главным образом, на германскую церковь. После мирного договора между Францией и Пруссией в Базеле (1795 г.) и между императором и Францией в Кампо-Формио (1797 г.) был вновь заключен Люневильский мир 1801 г., согласно которому весь левый берег Рейна отходил ко Франции. В пункте 7 означенного договора было определено возместить понесенные владетельными князьями в тех провинциях убытки на счет имперской области. При осуществлении договора пошли значительно дальше, чем гласил дословный смысл вышеуказанного пункта. Согласно решению имперской депутации в Регенсбурге от 1803 г. (§ 35), «все имущества церковных установлений, аббатств и монастырей обращались в свободное и полное распоряжение государей как на покрытие издержек по богослужению и содержанию учебных и других общеполезных учреждений, так и для облегчения их финансов». Вследствие этого пали все духовные княжества, исключая двух, которые были оставлены из личных соображений. Впрочем, несколько лет спустя и они подверглись той же участи. Этими княжествами были Область Немецкого Ордена, владетелем которой в качестве гофмейстера был эрцгерцог Антон Виктор, и Регенсбург, который взамен Майнца был пожалован курерц-канцлеру Дальбергу и возведен в архиепископство (1805 г.). Равным образом повсеместно та же судьба постигла епископские домены и имущества каноникатов и монастырей. Исключение представляет одна Австрия, где император Франц II не воспользовался предоставленными ему решением имперской депутации правами в отношении церковных и монастырских имений, а только уравнял верховные права над Триентом и Бриксеном с наследственными землями. Потеря на обоих берегах Рейна исчисляется в 3 162 576 жителей (по переписи 1719 года) и 21 026 000 фл. дохода, не считая монастырей. С другой стороны, впрочем, государи приняли на себя обязательства платить подлежащим лицам пенсии и заботиться о церковных нуждах в их государствах.

После того, как церковь во всей Германии, лишившись своих имений, исключая принадлежащих приходам и другим низшим учреждениям, испытала значительные территориальные изменения, явилась настоятельная потребность в новой церковной организации. Бавария, превратившаяся в правление Максимилиана Иосифа (1799–1825 гг.) и министра Монтгеласа из средневекового в современное государство, вскоре после заключения Люневильского мира начала переговоры о заключении